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念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进(jìn)言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪(zuì)名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代表性的(de)有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及(jí)时行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生(shēng)取得接近无(wú)限(xiàn)的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施(异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节(jié)，更增添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前(qián)展现(xiàn)了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今(jīn)人(rén)事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句(jù)写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互(hù)映(yìng)照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的(de)遭遇触发的，但是其客观(guān)意(yì)义(yì)却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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