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  孟子仁政(zhèng)思想的现代意义(yì):1、现代(dài)实行“仁政”,关心当(dāng)代(dài)老百姓(xìng)的生活疾苦,制订(dìng)有利于百姓生(shēng)活的相(xiāng)关政策,减小贫富差距,更能缓解人与(yǔ)人之间的矛(máo)盾(dùn),促进(jìn)全社会的合谐。

  2、现代实行“仁政(zhèng)”,国家的(de)当政政府才稳固,才能受到民(mín)众的支(zhī)持与(yǔ)拥戴(dài)。

  3、现代实行“仁政(zhè华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗,怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思ng)”,多多援助他国,结交(jiāo)盟(méng)友(yǒu),与人为善(shàn),这样,才(cái)能(néng)提高(gāo)自(zì)己(jǐ)的国(guó)际地位,在危(wēi)难之时(shí),才会(huì)得到更多其它国家的支持与帮助(zhù)。

  孟子继承和发展了孔子的(de)德治思想,发(fā)展为(wèi)仁(rén)政学说(shuō),成为其(qí)政治思想的核心(xīn)。

  他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长”的原则(zé)运用(yòng)于政治,以缓和阶级矛盾(dùn),维护封(fēng)建统(tǒng)治阶级的长远(yuǎn)利益(yì)。

  孟子一方面严(yán)格区分了统治者与(yǔ)被统(tǒng)治者的阶(jiē)级(jí)地位,认为“劳心者治人,劳力者治于人”,并且模(mó)仿周制拟定了一套从天(tiān)子(zi)到庶(shù)人的等级制度;

  另一(yī)方面,又把统(tǒng)治者和被统治者的关(guān)系比作(zuò)父母对子女的关(guān)系,主张统治者应该像父母(mǔ)一样(yàng)关(guān)心人(rén)民的疾苦,人民应该像对待父母一(yī)样去亲(qīn)近、服侍统治者。

  孟(mèng)子认(rèn)为,这是一种最理想的政治,如果统治(zhì)者实行仁政,可(kě)以得到人民(mín)的(de)衷心拥护;

  反(fǎn)之,如果(guǒ)不顾(gù)人民死活,推行虐政,将会失(shī)去民心而变成独(dú)夫(fū)民贼,被人(rén)民推翻。

  仁政的具(jù)体(tǐ)内容很广泛,包括经(jīng)济(jì)、政治、教育以及统一天(tiān)下的途径等(děng),其中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

  这种思想是从春秋(qiū)时期重民轻神(shén)的思想发展而来的。

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