提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可(kě)能没(méi)见(jiàn)过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸(shī)体(tǐ)行走和(hé)跳跃(yuè)的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的(de)尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们(men)落叶归(guī)根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的(de)整个(gè)湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并(bìng)不(bù)平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音人都已经死了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去(qù)生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的(de)说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何同时运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的(de)分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名(míng)运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从(cóng)川边(biān)到湘西(xī)，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了(le)一种文化！在(zài)湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而(ér)将某些传(chuán)统文化(huà)资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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