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高(gāo)山流水是什(shén)么(me)意思(sī)服(fú)务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴(qín)。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来(lái)到泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多(乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于(yú)是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难(nán)以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破(pò)了(le)自己从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客到(dào)自己(jǐ)的(de)店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意(yì)思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区(qū)，越是有社(shè)会(huì)地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高超的(de)掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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