非练实(shí)不食的练实是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)，练实(shí)指的是(shì)什么是练实是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练(liàn)实不(bù)食的练实是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的(de)果实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素(sù)练(liàn)、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客(kè)观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河(hé)神的谈(tán)话，一问一答一气(qì)呵成，构成(chéng)本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战国中期著名的(de)思(sī)想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学(xué)派(pài)的主要代(dài)表人物(wù)之一。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练(liàn)实(shí)是指竹子开花(huā)后结(jié)的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国(guó)而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在(zài)都(dōu)城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用你(nǐ)的(de)梁国相位(wèi)来(lái)威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之(zhī)强调(diào)了认识事物的(de)复(fù)杂(zá)性，即事物本(běn)身的相(xiāng)对性和认知过程的(de)变异性，指出了(le)认知之不易(yì)和准确判断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强(qiáng)调了事物(wù)变化的不(bù)定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物(wù)自化(huà)，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的(de)立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉(zuì)心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022>

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋(sòng)国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的(de)代(dài)表人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语(yǔ)言运用自(zì)如(rú)，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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