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　　孟子仁政(zhèng)思(sī)想的现代(dài)意义：1、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓(xìng)生活的相关政策，减小贫富(fù)差(chà)距，更能缓解人(rén)与(yǔ)人之间的矛盾，促进(jìn)全(quán)社会的合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才稳固，才能受到民(mín)众的(de)支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人(rén)为善，这样，才(cái)能提高自己(jǐ)的(de)国(guó)际地位,在危难(nán)之时，才会得到更多(duō)其它国(guó)家的(de)支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子的(de)德治思想，发展(zhǎn)为(wèi)仁(rén)政学说(shuō)，成为(wèi)其政治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的原则运用于(yú)政治，以缓和阶(jiē)级(jí)矛(máo)盾，维护封建统(tǒng)治阶(jiē)级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一(yī)方面严格区分了统治者与(yǔ)被统治者的阶级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并且模仿周制拟定了(le)一套从天子(zi)到(dào)庶人(rén)的等级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被(bèi)统治(zhì)者的关系比作父母对(duì)子女的(de)关系，主张统治者(zhě)应该像(xiàng)父母(mǔ)一样关心人民的疾(jí)苦(kǔ)，人民应该像(xiàng)对待(dài)父母一样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为，这(zhè)是一(yī)种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民死活(huó)，推行(xíng)虐政，将会失去民心而(ér)变成独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的具体内容很(hěn)广泛(fàn)，包括经济、政(zhèng)治、教育(yù)以及(jí)统一天下(xià)的(de)途(tú)径等(děng)，其中贯穿着一条(tiáo)民本思(sī)想的线索。

　　这种思(sī)想是从(cóng)春秋(qiū)时期重民轻神的思(sī)想发(fā)展而(ér)来的。

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