求之地中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国(guó)之事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子中的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和普通人相同，由于对外(wài)界事物的知道(dào)有(yǒu)限(xiàn)，依照惯(guàn)例(lì)思想划着(zhe)几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学者依照自己(jǐ)从(cóng)书本上学来(lái)的常识进行(xíng)推(tuī)理也(yě)不正确，他的(de)一套理(lǐ)论或许能(néng)让世人暂(zàn)时服(fú)气，可是现(xiàn)实(shí)仍是现实，依照学(xué)者的理论(lùn)和办(bàn)法向地下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因(yīn)而能得(dé)出(chū)正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在上游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

“然则全(quán)国之事中的(de)然则”是什么意(yì)思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文学(xué)家纪昀创造的(de)一(yī)篇白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一(yī)，不知其二者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河(hé)的(de)下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂(kuáng)；在石兽淹没(méi)的当(dāng)地寻觅它们(men)，不是更张狂吗?”依照(zhào)他(tā)的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事，只知(zhī)道表面现象(xiàng)，不知道底子(zi)道理的状况有许多，莫非能够依(yī)据某个道理就片面(miàn)判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练(liàn)的言语(yǔ)叙述了一则十分有教育(yù)含义的(de)寓言故事，讴(ōu)歌了赋(fù)有实践经验(yàn)的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗(cū)散(sàn)中(zhōng)家(jiā)的愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了儒(rú)道学(xué)的自(zì)以为高超。

　　关于(yú)人们的思(sī)想(xiǎng)和知道(dào)具有较大的启示(shì)和指导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文(wén)结构首要环绕石(shí)兽的(de)搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的(de)情节中发(fā)掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普(pǔ)通人相同，由于对外界(jiè)事(shì)物的知道有限，依(yī)照惯例思想划(huà)着(zhe)几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不到。

　　可是学(xué)者(zhě)依(yī)照自己从书本(běn)上学来(lái)的(de)常识(shí)进行(xíng)推理也不(bù)正确，他的一(yī)套理论或许能让世人(rén)暂时服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依(yī)照学者的理论和办法向地掘胡(hú)下(xià)发(fā)掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年与河流(liú)打交道(dào)，对河流(liú)的(de)水、石(shí)、泥(ní)沙等习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因而能得(dé)出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办(bàn)法在上游寻觅，公然(rán)找到了石(shí)兽。

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