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  高山流(liú)水比(bǐ)喻知音难遇或(huò)乐曲高妙。

  出自《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高山(shān),钟子期(qī)曰(yuē):‘善(shàn)哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江河。

  ’”

高山(shān)流(liú)水的意思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín),钟子期善听琴(qín)。

  一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时,琴声(shēng)时若(ruò)高山(shān),时若流水(shuǐ),只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

  后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

  也用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

高山(shān)流水(shuǐ)的典(diǎn)故

  春秋时(shí)期(qī),俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子(zi)期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来(lái)到泰山(今武汉市汉阳龟山(shān))北面游览时,突(tū)然遇(yù)到了(le)暴雨,只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià),心里(lǐ)寂寞忧伤,便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

  刚(gāng)开始,他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū);

  接着,他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

  恰(qià)在此(cǐ)时,樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹(dàn)琴,不觉心旷神怡,在(zài)一旁早(zǎo)已聆(líng)听多(duō)时了,听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙(yá)听(tīng)到赞(zàn)语,赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū),便又继续弹(dàn)了起来。

  伯(bó)牙凝神(shén)于高山(shān),赋意在曲调之(zhī)中,钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊(a)!”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流(liú)水,隐情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外,钟(zhōng)子期听(tīng)后,又(yòu)在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲,钟子期就能(néng)完全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣(qù),这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

  他(tā)放(fàng)下了琴,叹息(xī)着说:”好(hǎo)呵!好呵!您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了,您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一(yī)样,我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是结为知音,并(bìng)约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

  可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时,得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难(nán)以用(yòng)语言表达,于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴,从(cóng)此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音(yīn)。

高山流(liú)水造句

  1、他(tā)的作品虽(suī)然动听,可惜高(gāo)山(shān)流水,知(zhī)音难(nán)觅(mì)。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕梁,三月不知(zhī)肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之乐,真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ),难有人(rén)欣赏(shǎng)1分钟前刚刚哪里发生了地震

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如(rú)高山流水,听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥?

  夜场里的(de)高山流(liú)水是:是酒吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

  指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子(zi),然后从(cóng)杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

  这也(yě)是酒吧推(tuī)出(chū)的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

  不(bù)管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的(de)特色(sè)然后给这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字,来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

  高(gāo)山流(liú)水服务:

  意思是采耳,采耳是一个(gè)专业术语,意(yì)思指掏耳朵。

  起源(yuán)于(yú)民间,民(mín)间的掏(tāo)耳朵,工具比较简陋(lòu),一般都是就地取材,一(yī)支(zhī)竹签,一根细棍子(zi),就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越是(shì)有社会地位的群体,在巨大(d1分钟前刚刚哪里发生了地震à)的(de)工作压(yā)力(lì)下,似乎越容(róng)易缺乏,只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

  随(suí)着社会(huì)的不(bù)断(duàn)发展,采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面,还是在兴起李和领域方面(miàn),都有了实(shí)质性(xìng)的突破(pò)。

  尤其是在明末清(qīng)初(chū)时,采耳(ěr)开(kāi)始流入民间,并融入到了传统理发行业(yè),在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没,得(dé)到了保存与发(fā)展。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣,至(zhì)此,掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享受。

  而今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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