远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于(yú)句(jù)首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　本(běn)章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观(guān)察(chá)到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的(de)特(tè)定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一(yī)点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的(de)作用。

　　远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如(rú)日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫(fū)人南子(zi)，也有人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女(nǚ)平(píng)权的现代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí)，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章(zhāng)的(de)“女(nǚ)子”确(què)实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些因素(sù)对(duì)于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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