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日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比(bǐ)人(rén)间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带(dài)，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名(míng)，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的(de)内在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化(huà)为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物(wù)的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决(jué)不(bù)会和(hé)一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切(qiè)哀思(sī)，延伸了(le)全(quán)词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽(zāi)了(le)下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世(shì)称遗(yí)山(shān)先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙(zhì)时(shí)期北方文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但(dàn)当时影(yǐng)响很(hěn)大(dà)，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思是(shì)什么

　　千山(shān)暮(mù)雪指夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上,是作者借周围(wéi)景(jǐng)物衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情而死(sǐ)的(de)事(shì)所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能(néng)去(qù)，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世(shì)间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文(wén)描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活(huó)中(zhōng)形成了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一般的(de)莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕(què)，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号(hào)遗(yí)山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名(míng)文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一(yī)朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。