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  高山流水比喻(yù)知(zhī)音(yīn)难遇或(huò)乐曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高山,钟子(zi)期曰:‘善(shàn)哉,峨(é)峨兮(xī)若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流(liú)水的意思

  1.也(yě)说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴,钟子期善听琴。

  一(yī)次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若流水(shuǐ),只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

  后(hòu)来就(jiù)用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

  也用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的(de)高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

高山(shān)流水的(de)典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦,钟子(zi)期擅长于听音辨意。

  有次(cì),伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面(miàn)游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下(xià),心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出(chū)随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他(tā)又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原来,在山(shān)上砍柴(ch孕妇一天吃几个山竹,孕妇一天吃几个山竹比较好ái)的钟子(zi)期也(yě)正在(zài)附近躲雨,听到伯牙(yá)弹琴,不觉心旷(kuàng)神怡(yí),在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了,听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯(bó)牙听到(dào)赞语(yǔ),赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼,便又(yòu)继续弹了起来。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子(zi)期在一旁听后频频点头:”好(hǎo)啊,巍(wēi)巍峨峨,真像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉思(sī)于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称(chēng)绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

孕妇一天吃几个山竹,孕妇一天吃几个山竹比较好>  伯牙每奏一(yī)支琴曲,钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和(hé)情(qíng)趣,这(zhè)使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

  他放(fàng)下(xià)了琴,叹息着(zhe)说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高明(míng)了,您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完全一样,我的(de)琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

  可是第二年(nián)伯牙(yá)来(lái)会钟子(zi)期(qī)时,得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世(shì)。

  俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感,难以(yǐ)用语言(yán)表达,于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴,从此不再(zài)抚弦弹奏,以(yǐ)谢平生难得的知音。

高山流(liú)水造句(jù)

  1、他的作品虽然动听,可(kě)惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁,三月不(bù)知肉味。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥,这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有如(rú)高山流水,听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

  夜场里的高山流水(shuǐ)是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子,然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的,吸(xī)引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

  不管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己店里的(de)特色然(rán)后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅(yǎ)的(de)名字,来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的(de)店里来消(xiāo)费。

  高山(shān)流水服(fú)务:

  意思是采耳(ěr),采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语,意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

  起(qǐ)源于(yú)民间(jiān),民间的掏耳朵,工具比较简陋(lòu),一般都是就地取材,一(yī)支(zhī)竹(zhú)签,一(yī)根(gēn)细棍子(zi),就(jiù)是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

  采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达的地区,越是有社会地位的群体,在巨大的工作压力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

  随着社会的不(bù)断发展,采耳无(wú)论在(zài)技告(gào)哪术延深方面,还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面,都有了实(shí)质性的突破。

  尤其是(shì)在明(míng)末(mò)清初时,采耳开始流入民间,并融入到了传统理发行业(yè),在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没,得到(dào)了(le)保存与发(fā)展。

  一度成为(wèi)皇(huáng)室宫孕妇一天吃几个山竹,孕妇一天吃几个山竹比较好廷的必备项目,由(yóu)技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅,常年服侍那(nà)些王公大臣(chén),至此(cǐ),掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

  而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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