十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历是即于每月初一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二(èr)十(shí)九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)以(yǐ)及十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日(rì)是哪几(jǐ)天，免费(fèi)查自(zì)己三世(shì)因果，地(dì)藏经十斋日(rì)念还(hái)是天天念(niàn)好等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的生活小知(zhī)识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历

十(shí)斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持(chí)国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云(yún)劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人(rén)也。

　　)十(shí)五日(rì)此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程(chéng);在统治(zhì)者(zhě)推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及民(mín)众修习(xí)实践(jiàn)的(de)压(yā)力下,十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的(de)改造使其反而取代了道教十(shí)斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生(shēng)活(huó)中占(zhàn)据(jù)了主导(dǎo)地位;而目前(qián)将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓(tuò)展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食(shí)，一(yī)般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到(dào)日至天(tiān)中为止的这段时间都是持戒者(zhě)可(kě)以(yǐ)饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门道(dào)场正常(cháng)作(zuò)息(xī)，这段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外(wài)，有持午者持(chí)日(rì)中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过午不食一(yī)般有早午(wǔ)二斋(zhāi)以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此一天(tiān)不能不吃(chī)饭，中午一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的(de)，对(duì)我们日常生活讲得很多(duō)，而且都非(fēi)常重要，这是(shì)这个法(fǎ)门以及地藏菩萨(sà)利益众生(shēng)具(jù)体的事实。

　　外国素(sù)食(shí)餐(cān)厅(tīng)一年比一年多，外(wài)国人吃素是为酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围(wèi)了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健(jiàn)康，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾病的(de)根源是(shì)妄(wàng)想，妄(wàng)念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体的健康很容易得(dé)到。

　　只要一个月中有(yǒu)几(jǐ)天修(xiū)清净心，对于(yú)养生(shēng)、修(xiū)行(xíng)，有很大的(de)帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意所在。