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承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写的(de)？是《朱(zhū)子家训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做的。关(guān)于朱子家训是谁(shuí)写的以及(jí)朱子(zi)家训是谁写的什么朝(cháo)代，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的作(zuò)者是(shì)谁(shuí)，朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的？，朱子(zi)家训是谁写的书，朱(zhū)子家训是谁写的(de)字等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

朱子家训的(de)作者是谁(shuí)

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家(jiā)训》作者(zhě)有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训(xùn)》原名(míng)为(wèi)《治家(jiā)格言(yán)》，朱(zhū)熹(xī)所作《朱(zhū)子家训(xùn)》原题为《紫(zǐ)阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的(de)别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言(yán)》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人多(duō)把(bǎ)他们的(de)文章(zhāng)搞(gǎo)混了(le)，通(tōng)常人(rén)们(men)多(duō)以《朱子家训》来称呼朱(zhū)柏庐的(de)《治家(jiā)格言》，反而(ér)朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不(bù)了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界(jiè)朱氏联(lián)合(hé)会会长(zhǎng))

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆山县人(rén)。著(zhù)名(míng)理学家、教育家。其父朱集璜是明承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思末(mò)的学者，清顺治二(èr)年(1645)守昆(kūn)城抵(dǐ)御清(qīng)军，城(chéng)破，投(tóu)河(hé)自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读书曾考(kǎo)取秀才，志(zhì)于仕途。清入关明(míng)亡(wáng)遂不(bù)再求取(qǔ)功(gōng)名，居(jū)乡教授学生并潜心程朱理学主张知(zhī)行并(bìng)进，一时(shí)颇负盛(shèng)名(míng)。康熙曾(céng)多次(cì)征召，然(rán)均为先生所拒绝(承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思jué)。曾用精(jīng)楷(kǎi)手写数(shù)十(shí)本(běn)教材用于教学。潜(qián)心(xīn)研究程朱理学，主(zhǔ)张知(zhī)行(xíng)并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词(cí)之(zhī)荐，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨(yáng)无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七(qī)年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业(yè)在忠孝"。著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱(zhū)子家训是(shì)谁写的

　　是《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为(wèi)南宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山(shān)市(shì)），明末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著名理(lǐ)学家、教(jiào)育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺治二年(nián)（1645）守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍(shāo)定(dìng)，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之(zhī)义，故自号柏庐(lú)。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心(xīn)治学，以(yǐ)程、朱理学(xué)为本(běn)，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以学(xué)到真(zhēn)实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本教材用(yòng)于(yú)教学。

　　生(shēng)平精神宁(níng)谧，严以律己，对当时愿和他交往的(de)官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不应博(bó)学鸿儒科，后(hòu)又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。

　　康(kāng)熙三十(shí)七年染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性(xìng)命，事业(yè)在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问(wèn)世以来流传甚(shèn)广，被(bèi)历(lì)代士大夫尊为治家之经，清至民国年(nián)间一度成(chéng)为(wèi)童(tóng)蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》精辟地阐明(míng)了修身治家之(zhī)道是一(yī)篇家教名著，通篇意在劝(quàn)人(rén)要勤俭持家(jiā)安(ān)分守己。

　　其(qí)中(zhōng)"一粥一(yī)饭，当思来处(chù)不易，半丝半(bàn)缕，恒念物力(lì)维艰"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十二，小(xiǎo)名沋郎，小字季延(yán)，字元晦(huì)，一字(zì)仲晦(huì)，号(hào)晦(huì)庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭先生、沧(cāng)州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南东(dōng)路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生(shēng)于南剑(jiàn)州尤溪(xī)（今(jīn)属福建三明市(shì)）。

　　南宋著名的(de)理学家(jiā)、思想家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)、教育家、诗人、闽学(xué)派的代表(biǎo)人(rén)物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子以来最杰出(chū)的弘(hóng)扬儒学(xué)的大师。

教育思想

　　朱熹的长期(qī)从(cóng)事讲学活(huó)动，精心编撰了《四书集注(zhù)》等多种(zhǒng)教材(cái)，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中(zhōng)最值得关注的，一是(shì)论述小学和大学教育，二是关于朱子读(dú)书法(fǎ)。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前人教育(yù)经验和自己教(jiào)育实践的基(jī)础上(shàng)，基于对人的生(shēng)理和心理特(tè)征的初步认识，把一个人的(de)教育分成小(xiǎo)学和大学两个(gè)既有区别又有联(lián)系的阶段，并提出了两者不同的(de)教育任务(wù)、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学(xué)教育阶段，其任务(wù)是培养圣贤(xián)坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识未开，思维能(néng)力薄弱，因此他提出小学教育的内(nèi)容是学其(qí)事(shì)，主张儿童在日常(cháng)生(shēng)活中(zhōng)，通过具体行事，懂得基本的(de)伦理道(dào)德规范，养成一定的行为习惯(guàn)，学(xué)习初步的(de)文化知识技能(néng)。

　　在教(jiào)育方法上(shàng)，朱熹强调先入为主，及早施教(jiào)；要力承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思(lì)求形(xíng)象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的(de)形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学(xué)教(jiào)育，其任务(wù)是在坯璞(pú)的(de)基础(chǔ)上再(zài)加(jiā)光饰，把他们培养成为国家所需要(yào)的(de)人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在(zài)教事(shì)的(de)小学教育(yù)不同，大学教育内容(róng)的重点是教理，即(jí)重(zhòng)在探究(jiū)事物之所(suǒ)以然。

　　对于大学(xué)教(jiào)育方法，朱(zhū)熹一是重视自学，二是提倡不(bù)同学(xué)术观(guān)点之间(jiān)的相(xiāng)互(hù)交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和(hé)大(dà)学教育的(de)见解，为中国古代(dài)教育思想增添(tiān)了新鲜(xiān)的(de)内容(róng)。