成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话的意(yì)思(sī)为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可(kě)以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信(xìn)息显示(shì)，这句话强调(diào)了(le)成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当(dāng)大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了隶集市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出(chū)，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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