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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一部以记言为主的语录(lù)体散文集(jí)，主要以语录(lù)和(hé)对话文体的(de)形式记录了孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，集中体现了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其(qí)主体内(nèi)容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言(yán)行记载下(xià)来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个既(jì)各自(zì)独(dú)立(lì)又紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和(hé)善的全(quán)体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的(de)一种合(hé)理的社会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其(qí)是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社(shè)会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且(qiě)被后(hòu)世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地(dì)区有深(shēn)远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他因(yīn)为那(nà)担心而出问(wèn)题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就算它们(men)掉(diào)下(xià)来(lái)，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土块聚集，它填充了重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么四方所有的角落，它还(hái)往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么p>

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自(zì)己年(nián)纪小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺(sì)院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而(ér)在(zài)枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或(huò)回避(bì)。

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