人生在勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么是“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

　　关于人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么(me)以及人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín),不索何获的作者，人生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么，人生在勤,不索何获的意(yì)思作(zuò)文(wén)，人生在勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思配图(tú)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？                                                                    少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的                              睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而(ér)患德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不以(yǐ)待(dài)遇(yù)低(dī)为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德(dé)智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积极求(qiú)索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了(le)世界上第一(yī)架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了(le)第(dì)一架(jià)测试(shì)地震的(de)仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲学和(hé)文学著作三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱(qián)，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意(yì)思是人类(lèi)之(zhī)所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年(nián)》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密(mì)相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄(xióng)鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身(shēn)心(xīn)投入到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗(kē)恒(héng)星(xīng)，发明了(le)第(dì)一架测试地震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期(qī)伟(wěi)大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去(qù)探(tàn)索怎能(néng)有(yǒu)所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过(guò)其他(tā)什(shén)么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三(sān)年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西(xī)行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇(yù)到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队(duì)从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活(huó)的(de)重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活(huó)，晚上她(tā)纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着(zhe)她，也(yě)磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船到了海南(nán)岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个从未出过远门的年轻妇(fù)女只身(shēn)流(liú)落异乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依无靠(kào)，面临的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学习(xí)纺织技(jì)术，并且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙成为一(yī)个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族(zú)人(rén)民结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按(àn)我的理解可以说成是：“人(rén)生只有(yǒu)积极(jí)地去追求才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获(huò)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的