每(měi)次大家(jiā)汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市一听到养小鬼(guǐ)的(de)时候心里面都会莫名的很怵，只是养(yǎng)小鬼是什么意(yì)思，对(duì)于(yú)这方面的知识(shí)我们该了解的该是要(yào)做(zuò)一下了解的(de)，有(yǒu)些一知半(bàn)解的人会以为古曼童就是(shì)养小鬼，泰国古曼童和小(xiǎo)鬼的区别是什么(me)？实(shí)际上古曼童跟养小(xiǎo)鬼是不同的概念，听名字就知(zhī)道了，养(yǎng)小鬼养的(de)就是(shì)小鬼，而古曼童在东南亚那边可是被(bèi)称为(wèi)是金童子(zi)、佛(fú)童子(zi)的，他们(men)俩(liǎ)有着(zhe)本(běn)质上的区别，这(zhè)种区别如果不(bù)好好分辨的(de)话很容(róng)易(yì)弄混淆，最起码对(duì)外行来(lái)说就分(fēn)不(bù)太清楚养小鬼和古曼童到底(dǐ)有什(shén)么(me)差别。

养小(xiǎo)鬼就是在泰国流行(xíng)的一种巫术，可(kě)能(néng)比较关注明星动态的网(wǎng)友听说过这种东西(xī)，据说好多明星为了让自(zì)己事(shì)业发展更好，都会(huì)在(zài)身边养上一只小(xiǎo)鬼想要(yào)借(jiè)此改运(yùn)，只(zhǐ)是养(yǎng)的小鬼(guǐ)说出来(lái)可能会有些让人害怕，这是用2个(gè)月(yuè)到7个月大的婴(yīng)儿尸体做成(chéng)的(de)，把婴儿尸体制作(zuò)成干尸(shī)以后用金箔包裹，然后出(chū)售在各个地方，说(shuō)白(bái)了这是一种非(fēi)常残忍的(de)迷信愚昧行为，而且并不见(jiàn)得一定就有效(xiào)果。

和养小鬼同时被大家(jiā)关注的还有(yǒu)古曼(màn)童，对这些(xiē)不太了解的人可(kě)能会觉得古(gǔ)曼童和养(yǎng)小(xiǎo)鬼是一种东西(xī)，其实两者有(yǒu)很大的区别。古曼童(tóng)在泰国流(liú)传了数百年，是当(dāng)地(dì)广为人知的法宝(bǎo)圣物，他们经常供养古曼童(tóng)来达到消(xiāo)灾(zāi)解难，增加好(hǎo)运的效(xiào)果，甚至还(hái)有做生意的泰国人专门供养古曼童，因为他们会(huì)觉得这样就可以让自己发大财，生(shēng)意兴隆(lóng)，从这方面来(lái)对比的(de)话，古曼(màn)童和(hé)养小(xiǎo)鬼(guǐ)还是有一(yī)点(diǎn)相似的。

古曼童以香火(huǒ)为(wèi)主(zhǔ)食，生性善良，与养(yǎng)小鬼有着本质上的差别，养小鬼就是用婴儿的(de)尸(shī)体制(zhì)作而成(chéng)，但是古曼(màn)童的制作需要拥有严谨的态度(dù)，制作师父(fù)静坐止观的(de)高(gāo)深功(gōng)力恳请飘泊(pō)于四次元空间将孩童(tóng)的灵魂(hún)进驻(zhù)古曼童造型汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市之中，供(gōng)养人(rén)也(yě)需在不违悖佛律(lǜ)及法律的前提(tí)下(xià)供养古曼(màn)童，古曼童也必须要善用自(zì)己(jǐ)的法力来造福人(rén)类(lèi)、累积(jī)功德，以期在下一次能(néng)够轮回再生(shēng)为人或成仙(xiān)成(chéng)神。

养小鬼和古曼童最(zuì)大的(de)区别就在于此(cǐ)，养小鬼现在已经成为了(le)很多无良(liáng)商家(jiā)为了骗钱弄虚作(zuò)假的一(yī)种手段(duàn)，而(ér)古曼童则是需要泰国的高(gāo)僧(sēng)出手，古曼童的(de)灵魂是自愿(yuàn)的，他们必须要自愿成(chéng)为(wèi)古曼童才行，并且(qiě)还要以(yǐ)慈(cí)悲心(xīn)作(zuò)为出(chū)发(fā)点，这(zhè)和养小鬼用的(de)禁锢灵魂天壤之(zhī)别(bié)，从根本(běn)就不一样，使(shǐ)用(yòng)它们来达(dá)到的目(mù)的也会截然想法，既然如此古曼童和(hé)养小鬼又怎么可能会是(shì)一种东西呢(ne)。

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