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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练(liàn)习，在(zài)竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不(bù)会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情况已你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失(shī)手的(de)情(qíng)况(kuàng)十次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿(gān)的(de)手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然(rán)天(tiān你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的)地很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我一(yī)心(xīn)只注意蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要(yào)专心致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力(lì)，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先天条(tiáo)件不足也不例(lì)外。

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