这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口>

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐山的真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特(tè)的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗(shī)，作(zuò)者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的(de)勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘(huì)，但(dàn)是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察点的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不(bù)同的方面(miàn)了(le)解事物，既深入它的内(nèi)部细察精神(shén)实(shí)质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事物之处,不(bù)是全(quán)方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就(jiù)容易因为个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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