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高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地(dì)发出(c厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么hū)了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全(quán)听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的(de)真是完(wán)全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色(sè)其一(yī)个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵(guì)人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还(hái)是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的(de)突(tū)破(pò)。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成(chéng)都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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