然(rán)则全国之事(shì)的然则是什么意思，然则(zé)全(quán)国之事的然则翻译是(shì)“然则全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词，意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那么…”的。

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然(rán)则全国之事(shì)的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之(zhī)事”的(de)“然则(zé)”是连词(cí)，意思(sī)是“已然这样(yàng)，那(nà)么(me)…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思(sī)是(shì)已(yǐ)然这(zhè)样，那么全国的事(shì)。

　　出自纪(jì)晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之(zhī)，又笑(xiào)曰：“凡(fán)河中失石，当求之(zhī)于上流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚重，沙(shā)性(xìng)松浮，水不(bù)能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得(dé)于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知(zhī)其二者多(duō)矣(yǐ)，可据(jù)理臆断欤？全文层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学(xué)来的常(cháng)识进行推理也(yě)不(bù)正确，他的一套(tào)理论(lùn)或许(xǔ)能让世人板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示暂时服气(qì)，可(kě)是现实仍是现实(shí)，依照学者的理论和办法(fǎ)向地(dì)下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示、泥(ní)沙等习(xí)性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出(chū)正(zhèng)确的定论：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在(zài)上游寻觅，公然(rán)找到了石兽(shòu)。

“然(rán)则全国(guó)之事中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么(me)…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学(xué)家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山(shān)事，但(dàn)知其一，不(bù)知其二(èr)者多矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石(shí)兽(shòu)淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗(ma)?”依照他的话（去(qù)寻觅(mì)），公然(rán)在(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样那(nà)么全国(guó)的事，只知道表面现(xiàn)象，不(bù)知道底(dǐ)子道(dào)理的状况有许(xǔ)多，莫非(fēi)能够(gòu)依据某(mǒu)个道理就片(piàn)面判别(bié)吗?

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇文章用简练(liàn)的(de)言语叙述了一则十分有教育含义的寓言(yán)故事(shì)，讴歌了赋有实践经验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学(xué)的自(zì)以为(wèi)高超。

　　关于人们的思想和知(zhī)道具(jù)有较大(dà)的启示和指(zhǐ)导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结(jié)构首要(yào)环绕石兽(shòu)的搜索作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性的(de)情节中(zhōng)发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲学家和(hé)普通人相同，由于对(duì)外界事物的(de)知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是(shì)学者依照(zhào)自己从书本上学(xué)来(lái)的常识进行(xíng)推(tuī)理也(yě)不正确，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时(shí)服(fú)气，可(kě)是现实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地(dì)掘胡(hú)下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交(jiāo)道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而(ér)能得出正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵的(de)办法在上游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石(shí)兽(shòu)。

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