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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于(yú)版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则(zé)无敌(dí)国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必(bì)定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极(jí)大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告(gào)诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的(de)训练和(hé)磨练，才(cái)能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xi湖南电大几本，湖南长沙电大是几本è)的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会(huì)中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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