成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任的人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而(ér)死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度(dù)的(de)大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极大的(de)心血和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力(lì)，才能(néng)如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要(yào)付出极大的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了(le)成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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