日本四(sì)世纪(jì)贵族(zú)大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近(jìn)，日本网友热议日本(běn)国一起重大(dà)的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市(shì)西(xī)部(bù)最大(dà)的(de)圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但(dàn)这两件东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见(jiàn)的(de)镜子是圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外(wài)形却像古(gǔ)代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没(méi)有见过这(zhè)种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员(yuán)以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一(yī)样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子(zi)的突(tū)起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定(dìng)是(shì)青铜镜。因形(xíng)状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名(míng)为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再说(shuō)铁剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称(chēng)为(wèi)“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把(bǎ)蛇(shé)剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在(zài)日本(běn)，在东亚也是(shì)同(tóng)期(qī)最(zuì)古老的一把。1600年前，日(rì)本连(lián)本国(guó)文字都没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网(wǎng)友听说后马上(shàng)产生联(lián)想(xiǎng)：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏(fá)疑惑(huò)。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使(shǐ)用(yòng)一种(zhǒng)特制的模具。有日(rì)本专家面对(duì)本国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术(shù)来(lái)塑造这种(zhǒng)精致的(de)图(tú)案。”

蛇剑的(de)铸造难度(dù)更大，是(shì)用热(rè)铁敲击和锻造出来的(de)，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术(shù)与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步(bù)分析，还有(yǒu)一种可(kě)能，日本拥(yōng)有这么高的(de)铸造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带(dài)来的(de)。渡来(lái)人，是日(rì)本人类(lèi)学家对(duì)从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之(zhī)群体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前(qián)正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江流(liú)域的水稻栽种技术，也(yě)带来了(le)葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的(de)大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定(dìng)义这(zhè)一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现(xiàn)地(dì)剖面(miàn)图富雄丸山(shān)古墓(mù)建(jiàn)造(zào)于四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫(jiào)邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日(rì)本的起源国，出(chū)现于公元二世纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但(dàn)令(lìng)日本专家(jiā)困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期(qī)却不见文字(zì)记载，成了历(lì)史(shǐ)空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的(de)中国史书上，也不见(jiàn)记(jì)载，日本(běn)学者称之(zhī)为“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图(tú)顺(shùn)便(biàn)说一下(xià)，日本历史学界(jiè)有一默认的(de)共识(shí)，要(yào)研究日本史，特别是早期(qī)日本史要从中国历史书中寻找材料，现代(dài)日(rì)本国家的(de)起源信史(shǐ)也(yě)只有(yǒu)中国(guó)史书中有。正因为(wèi)这样，古(gǔ)今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学者(zhě)还(hái)精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对(duì)该国(guó)情况(kuàng)作了交(jiāo)代，这(zhè)是(shì)一个女王执政国，女王(wáng)卑弥(mí)呼(hū)始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭(wō)国(guó)女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四次。

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新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流(liú)。《晋书·四(sì)夷(yí)列传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第(dì)一个年号。但后来中国(guó)史书上却(què)不见无邪(xié)马(mǎ)台国及(jí)女王(wáng)的记(jì)载，只言片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新闻发布(bù)会上(shàng)展示盾镜图(tú)片在四世纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来没有事(shì)，因(yīn)为是(shì)“空白(bái)的四世(shì)纪”时期文(wén)物，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日本四(sì)世(shì)纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日(rì)本(běn)国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划(huà)时(shí)代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报(bào)道，并不(bù)难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案对比现(xiàn)在奈(nài)良市组织各方面专家，对这两件文(wén)物进行了考(kǎo)证和研究(jiū)，希望(wàng)能(néng)发现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为贵(guì)重的随(suí)葬品(pǐn)一般放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东(dōng)西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者(zhě)参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意(yì)何在？应该是(shì)出于辟(pì)邪(xié)的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间，都被认为有(yǒu)辟(pì)邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战(zhàn)武器之一，还有护(hù)卫墓主的功能(néng)，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了(le)就(jiù)会走开(kāi)。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生活(huó)用具，是(shì)整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间(jiān)认为还可让鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有(yǒu)道理，也(yě)较可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本(běn)人的生(shēng)活仍有很多忌讳(huì)。当(dāng)年(nián)的邪(xié)马台国(guó)正(zhèng)是这样！

富(fù)雄丸山(shān)古坟发掘(jué)现场从中(zhōng)国史书记载来看(kàn)，邪(xié)马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是(shì)最(zuì)高级别的巫(wū)师(shī)，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日本学者尚在(zài)研究骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差之中，应该会(huì)有(yǒu)更多收获。

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