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　　原文(wén)

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能的文(wén)人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见，不为武(2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进(jìn)士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射(shè)洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世(shì)求才(cái)的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才(cái)能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神(shén)，使自己(jǐ)有限(xiàn)的(de)一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而长2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案(zhǎng)短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术(shù)感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的(de)自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的(de)自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出(chū)时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写(xiě)诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾(wú)不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的(de)忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业(yè)和人生的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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