人(rén)死后尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第(dì)四十(shí)三(sān)日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是什(shén)么意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗(sú)，是根据死者去世(shì)的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的(de)是人(rén)去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七(qī)指的(de)是人去世后的第(dì)七日，最后一(yī)个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四十九天前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一(yī)次，具体(tǐ)时(shí)间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七(qī)天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂(hún)，使(shǐ)之(zhī)免入二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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