抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽(chōu)象(xiàng)派是(shì)就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现(xiàn)的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在(zài)文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意(yì)象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的(de)直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以(yǐ)示(shì)某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有镇关西是谁，镇关西是谁打死的三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意(yì)的(de)意象，以雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会(huì)、不能(néng)言传的(de)诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含(hán)义，而具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧布新走向(xiàng)未来镇关西是谁，镇关西是谁打死的的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边(biān)，反对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反对按(àn)固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静(jìng)态(tài)意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一(yī)个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿(fǎng)自(zì)然(rán)的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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