赶(gǎn)尸是古(gǔ)代湘西(xī)一项被神秘(mì)化的(de)职业，师徒(tú)二人通过一系列手段将(jiāng)客死(sǐ)他乡的死者尸(shī)体运回故里，以(yǐ)获取报(bào)酬。湘西(xī)赶尸这个职(zhí)业是一定存(cún)在的吗？古代湘(xiāng)西一带地方贫瘠，很多穷(qióng)人都去川东或者黔东地(dì)区(qū)谋生(shēng)，有些人就客死他乡了。由于受叶落归根思想的影响，亲人们就希(xī)望(wàng)吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗把死者尸(shī)体(tǐ)运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高(gāo)路险、岭横水(shuǐ)恶，没有便利的大路供车(chē)马通行，也无(wú)法乘船走水路。很少有人愿意(yì)花大钱请人运(yùn)尸体(tǐ)回故乡(xiāng)，即使有钱，路(lù)途也非常艰(jiān)险。在此背景下，一些胆大人士，“发明(míng)了(le)”赶尸(shī)的技术(shù)，帮助死者回归故里。

影视(shì)剧(jù)里我们看(kàn)到的僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形象就出自湘西赶(gǎn)尸(shī)的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽大的黑(hēi)色布衣，各(gè)个面(miàn)色煞白，头(tóu)上戴(dài)着毡帽(mào)，额(é)头贴(tiē)着专门的黄符，甚(shèn)是吓人。

不过从科学的角度看待，尸体不可能自(zì)己前行，但这些传说又不是(shì)空穴来风，所以(yǐ)很大可能是(shì)赶尸(shī)匠通(tōng)过某些(xiē)手(shǒu)段，让古代人(rén)相信他们拥有赶尸的法术。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠(jiàng)并不是什(shén)么活(huó)都接，有“三赶三不(bù)赶”的原则。凡是(shì)被砍(kǎn)头的(de)、受绞刑的、站(zhàn)笼站死(sǐ)的，都属于(yú)“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投河吊颈(jǐng)自杀的、天打雷劈烧焦的，这(zhè)些(xiē)是(shì)“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完整，没有传(chuán)染病等方便他们运送的活，而那(nà)些死(sǐ)的比较惨的(de)，肢体不(bù)完整的，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了(吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗le)让人们信服(fú)，赶尸匠还编了一些(xiē)理(lǐ)由：说(shuō)病死的魂(hún)魄已经被阎(yán)王勾走(zǒu)，无(wú)法(fǎ)唤(huàn)回，其实是(shì)怕自己被传染疾病；而投河(hé)自(zì)尽(jǐn)的是被(bèi)替代者勾去了魂魄，如果召(zhào)回新(xīn)魂魄，那(nà)旧魂魄就无法投胎，其实是(shì)尸体(tǐ)泡烂了(le)，无(wú)法运回；又说那些遭雷劈被(bèi)火烧的是罪孽深重之人，魂魄不(bù)配(pèi)回归故里(lǐ)，说白了还是因为尸体不(bù)完(wán)整。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

对于那些(xiē)属于“三赶”的死者，传(chuán)闻有两个版本的(de)赶尸方法，其中一种就是赶尸(shī)匠(jiàng)背(bèi)着(zhe)尸体(tǐ)运送，另外(wài)一种利用(yòng)了尸(shī)体特有的(de)运动原(yuán)理(lǐ)。

第一种(zhǒng)赶尸方(fāng)法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒(tú)弟在后背尸体(tǐ)，而且是(shì)处理过的尸(shī)体，毕(bì)竟背着个(gè)死人跋山涉水不是(shì)个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而且(qiě)要求死者(zhě)家(jiā)人回避。赶(gǎn)尸(shī)匠将死者躯干部(bù)分挖出，塞进稻草，其(qí)余部(bù)分用(yòng)苗族特制的(de)防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的(de)，这样可(kě)以(yǐ)防止尸体在运送途中过早(zǎo)腐(fǔ)烂。

处理完尸体后(hòu)，赶尸匠将死(sǐ)者胳膊与自己的用(yòng)竹竿固定捆(kǔn)绑在一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路(lù)人看(kàn)到的赶尸队都是双手(shǒu)向前平伸的。

为(wèi)了增加(jiā)神秘感，赶尸匠身穿(chuān)青布长衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰系黑色(sè)腰带，头顶青布(bù)帽，手(shǒu)持铜锣，还有(yǒu)一包(bāo)祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯(dēng)，途(tú)中落脚之处也是(shì)神秘恐怖(bù)。这一些列装扮操作，路人见了都会回(huí)避，死者亲人即使(shǐ)不怕，赶尸匠也不会让(ràng)他(tā)靠近。

所以这(zhè)种赶尸原理本(běn)质就(jiù)是(shì)赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样(yàng)做(zuò)也增加了赶(gǎn)尸匠的入职门槛，更可以(yǐ)向(xiàng)死者家(jiā)属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸方法(fǎ)
有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)，人(rén)死(sǐ)后会立(lì)即僵硬，过(guò)了四十(shí)八小时之后肌体又恢复一些柔软，然后又(yòu)变(biàn)得(dé)僵硬(yìng)。但大的关节，例如髋关节(jié)，在外力作用下，还是有(yǒu)小(xiǎo)幅度(dù)活动性。

赶(gǎn)尸匠把两个(gè)尸体排好队，就像前面提到(dào)的那样，将胳膊伸直与地(dì)面平行，用细长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两具(jù)捆好吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗的尸体架(jià)子(zi)，尸体就想僵尸(shī)就会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前(qián)行时就出现一(yī)跳一跳的感觉(jué)，就像影视(shì)剧(jù)里看(kàn)到的僵尸那样。

有人会问，两(liǎng)具尸体(tǐ)好歹重两百斤(jīn)，得用多(duō)大力(lì)气才能拖(tuō)动，还不如抬着走省力。其实这跟当地的地势有关，从四川和(hé)贵州(zhōu)地(dì)区往湘西运(yùn)送，整体(tǐ)地势是(shì)从高至低的，大多是下(xià)坡路，利用地势(shì)差(chà)以(yǐ)及尸体运(yùn)动的原(yuán)理(lǐ)，可以省(shěng)很多(duō)力气。当(dāng)然也会遇到上(shàng)坡路，这(zhè)时将尸体背(bèi)着走(zǒu)即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科学家也争(zhēng)论不一(yī)。是真(zhēn)是(shì)假(jiǎ)，还真无法(fǎ)判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸(shī)在(zài)今(jīn)天已经(jīng)不存(cún)在了，最(zuì)后的赶尸(shī)匠也不愿(yuàn)意透露赶尸细节，科学家们也无法破解其原理。无论尸体(tǐ)是否像影视剧里那(nà)样自动行走(zǒu)，湘西赶尸这个职业是一定存在的，可(kě)能古(gǔ)人将它(tā)神秘化了。

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