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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意(yì)思是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力。池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊>

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力(lì)，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊>

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳(láo)力者(zhě)治于人这句话(huà)的意(yì)思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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