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世界四大文化名人是哪4个(gè)，世(shì)界(jiè)四大文化(huà)名人(rén)不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世界文化名人(宁波慈溪的邮编是多少; line-height: 24px;'>宁波慈溪的邮编是多少rén)。

　　他们是(shì)中国(guó)的屈原(yuán)，波兰的天文学(xué)家、日(rì)心(xīn)说(shuō)创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文(wén)主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要的作家(jiā)，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国(guó)诗(shī)人，中国浪漫(màn)主义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表(biǎo)作(zuò)家(jiā)，开辟了“香草美人”的(de)传统，被誉(yù)为“楚辞之祖(zǔ)”，楚(chǔ)国有(yǒu)名的辞赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中国诗歌进入了一个由大(dà)雅(yǎ)歌唱(chàng)到浪漫(màn)独创(chuàng)的新时代(dài)，其主要(yào)作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体(tǐ)的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文(wén)学的源头之一，《楚辞(cí)》中最著名(míng)的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的(de)《国(guó)风》并称为(wèi)“风骚(sāo)”，对(duì)后世诗(shī)歌产(chǎn)生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉(lā)·哥(gē)白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是(shì)文艺复兴(xīng)时期的波兰天文学家(jiā)、数学家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁(suì)时，他提(tí)出了(le)日心(xīn)说，否定了教会的权威，改变了人类对(duì)自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他的日心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和(hé)计算完(wán)成他的(de)伟大著作《天体(tǐ)运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯(bó)雷出生于法国中部(bù)的希农城(chéng)，十(shí)几(jǐ)岁后，拉伯(bó)雷(léi)接受了宗(zōng)教教育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来了解(jiě)希(xī)腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进(jìn)大学攻(gōng)读(dú)医学，用(yòng)了两(liǎng)个(gè)月(yuè)的时间获得了学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532宁波慈溪的邮编是多少年，《巨人传》第一部出版，次年出(chū)版第二(èr)部(bù)，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被(bèi)法院宣(xuān)布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃大学的(de)博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的(de)保护下，拉伯雷以真实姓名出(chū)版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被列(liè)为禁书，拉(lā)伯(bó)雷被迫外(wài)逃，直(zhí)至1550年才获准(zhǔn)回到(dào)法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校教(jiào)书，教书期间，他完成了《巨人(rén)传(chuán)》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎(shā)士(shì)比亚在华人社会常尊称为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英国(guó)文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期最(zuì)重(zhòng)要、最(zuì)伟大的作家，全世界最(zuì)卓越的文学(xué)家(jiā)之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士(shì)比(bǐ)亚的赞歌，举(jǔ)着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到他(tā)的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第(dì)一(yī)部，我就像(xiàng)一个生下(xià)来的盲人，一只奇异(yì)的手在(zài)瞬(shùn)间使我的(de)双眼(yǎn)看(kàn)到了光明……感谢赐我智(zhì)慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克(kè)思(sī)的心目(mù)中(zhōng)所(suǒ)占的位置(zhì)也(yě)是独一无二的，没有任何其他作家可(kě)以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数(shù)量来说，引用(yòng)或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士(shì)比亚是马克思科学研(yán)究过程中(zhōng)从始至终的最好伴侣。

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