登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长天津面积多少平方公里也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远是什(shén)么(me)意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的(de)人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而(ér)思矣，不如须(xū)臾(yú)之所学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而(ér)望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非(fēi)加长也(yě)，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子(zi)生(shēng)非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有(yǒu)加(jiā)大，可(kě)天津面积多少平方公里是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达到(dào)千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长江黄河(hé)。

　　君子的(de)资(zī)质秉性跟(gēn)一般人(rén)没(méi)什么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人(rén)物是(shì)孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而(ér)荀子却(què)认(rèn)为：人力(lì)能征服自(zì)然，应该利用自(zì)然(rán)为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点(diǎn)，从学(xué)习的(de)意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特色。

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