怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜,嘉言(yán)懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义是(shì)“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”意思是(shì)指有益(yì)的言论和(hé)高尚的(de)行为，比喻人具有纯洁高尚的品德的(de)。

　　关于怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜(yú)含(hán)义以(yǐ)及怀瑾握瑜(yú),嘉言懿(yì)行，君子如珩,羽衣昱耀的寓(yù)意，嘉(jiā)言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义，类似(shì)于(yú)嘉言(yán)懿行,怀瑾握瑜取名的(de)成(chéng)语，嘉言(yán)懿行是什(shén)么意思？等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾(jǐn)握瑜含义

　　“嘉(jiā)言懿行(x四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法íng)，怀瑾握瑜(yú)”意思是指有益(yì)的言论和高尚(shàng)的行为，比喻(yù)人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言(yán)懿行”出自宋·朱熹《朱(zhū)子全书(shū)·学五》：“见人嘉言善行，则(zé)敬慕(mù)而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战(zhàn)国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的(de)近义词：高风(fēng)亮(liàng)节解(jiě)释(shì)：高风：高尚(shàng)的品(pǐn)格；

　　亮节：坚贞(zhēn)的节操。

　　形容道(dào)德和行为都很(hěn)高尚(shàng)。

　　出(chū)自宋·胡(四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法hú)仔《苕溪渔隐从话后集》卷一(yī)：“余谓渊明高(gāo)风峻节，固(gù)已无愧于四皓，然犹仰慕(mù)之，尤见其好贤尚友之情也(yě)。

　　”陶(táo)渊明的高风亮节，本来就已经无(wú)愧于商山四皓了，还那样仰慕他(tā)们，尤(yóu)其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作主语、宾语、定(dìng)语；

　　含褒义，形容道(dào)德和行为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的(de)反义词：厚颜无耻(chǐ)解释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战(zhàn)国(guó)·孔子《诗经(jīng)·小雅·巧言》：“巧言如簧(huáng)，颜之(zhī)厚矣。

　　”花言巧语如丝(sī)簧(huáng)，脸皮真厚太无耻。

　　语法：联合(hé)式；

　　作宾语、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么(me)意(yì)思

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教育(yù) 意义 的好(hǎo) 言(yán)语 和好行为。

　　成语(yǔ)出处： 《尚书·大禹谟》：“若(ruò)允兹， 嘉(jiā)言 罔(wǎng)攸伏，野(yě)无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱(zhū)熹(xī)《朱(zhū)子全书(shū)·学(xué)五》：“见人嘉言(yán) 善(shàn)行 ，则敬慕而(ér)记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居正 的(de)手笔(bǐ)，辑录历代(dài)贤主的(de) 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义(yì)词： 瑰意琦行 卓越的(de)思想和不(bù)平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦(qí)行(xíng)，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿(yì)行的反(fǎn)义(yì)词： 污言(yán)秽行 为(wèi)非(fēi)作歹(dǎi) 做违法的事,做令人痛恨的事(shì)你待为非作歹,瞒心昧己,终久(jiǔ)是(shì)不牢坚我说的是好(hǎo)话,不过(guò)叫你心(xīn)里留神,并

　　成语语法： 联(lián)合(hé)式；作主(zhǔ)语、宾语(yǔ)；指有益的(de)言论(lùn)和高尚的(de)行为

　　常用程度： 常(cháng)用成语(yǔ)

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结构(gòu)： 联合式(shì)成(chéng)语

　　产生年(nián)代： 古(gǔ)代成语

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿，不能读(dú)作“zī”；行，谈茄不(bù)能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能(néng)写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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