輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之(zhī)然也的然是(shì)輮使之然也的然指(zhǐ)代前(qián)面的加工使木材(cái)曲折的(de)。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也(yě)的(de)然指代前(qián)面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观(guān)点，从学习的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以(yǐ)论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是(shì)这篇文(天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物wén)章的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其间有些警句，已成(chéng天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物)为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本不相连，可(kě)是意脉一向(xiàng)，能够(gòu)独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之(zhī)于人们(men)了解的(de)事物，又包(bāo)括丰厚的意(yì)义，因而(ér)，道(dào)理能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社会(huì)政治思想的(de)起(qǐ)点，他在作品中首要提出学习不(bù)能够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以(yǐ)他把自己的见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重(zhòng)。

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