不拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文(wén)都普遍(biàn)地(dì)学习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从师的(de)时俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向(xiàng)我学(xué)习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币时：世一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于时(shí)句式(shì)

　　不拘(jū)于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸(yōng)知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之所(suǒ)存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣(shèng)人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授(shòu)之书而习其句读(dú)者(zhě)，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知，惑之(zhī)不解，或师(shī)焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云(yún)者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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