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高山流水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一(yī)丛(cóng)野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋(fù)意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一(yī)旁(páng)听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二(èr)年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校以(yǐ)用语言(yán)表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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