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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上(shàng)被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不(bù)是物理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣(shèng)经上(shàng)末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天(tiān)文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个(gè)完完全(quán)全有神论者，他做的(de)一系(xì)列(liè)的科(kē)学研究也是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究(jiū)神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著(zhù)名(míng)的(de)经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)实(shí)际(jì)上到(dào)底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的(de)一(yī)个原因(yīn)是想用来(lái)在天文的尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必(bì)须知道地球(qiú)的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到了(le)另一位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘(huì)制出(chū)世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用(yòng)的(de)数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认为(wèi)古希腊(là)人所使用的(de)长度单位很可能(néng)源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文(wén)学(xué)的程度上去(qù)验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除(chú)此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结(jié)在(zài)异(yì)象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后(hòu)人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入(r人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么ù)口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这(zhè)么详细(xì)一定(dìng)有他(tā)的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个(gè)第(dì)三(sān)圣殿的实(shí)际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在(zài)现实考古(gǔ)中(zhōng)被(bèi)一一(yī)发现，所以这也(yě)让很多(duō)人(rén)相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些(xiē)对于未来世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机(jī)会再详(xiáng)细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么(me)多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊重。

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