独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。关于独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个以(yǐ)及独(dú)肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什(shén)么(me)叫独肖(xiào)，独(dú)肖是(shì)哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自大自然界(jiè)的(de)动物(wù)：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传说中(zhōng)的(de)龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这(zhè)十二种动物(wù)的习(xí)性来分(fēn)配(pèi)各个(gè)地支(zhī)，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜间活(huó)动的动物(wù)，因此以子时(午夜(yè)11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社(shè)会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记(jì)载未解决十二生肖的文化源头，古今(jīn)学者对(duì)此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与赤道附近的恒(héng)星分为二十八星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分别代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分，用十(shí)二(èr)支表(biǎo)示(shì)，而十二支配(pèi)属(shǔ)生肖(xiào)，生肖与二十八(bā)星宿(sù)存在对应关(guān)系。

　　明(míng)代(dài)大学士王(wáng)鏊认为(wèi)，二十八(bā)种动物配属二十八星宿，并以七(qī)曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘言》认为(wèi)，二十八(bā)宿配(pèi)动(dòng)物即前(qián)十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体现十二生肖为基础凑(còu)齐二十八种星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记(jì)载要晚于(yú)十二(èr)生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一(yī)周(zhōu)天，从木星(xīng)位置可(kě)确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物(wù)生活(huó)环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉(ròu)食杂食(shí)动物在不(bù)同(tóng)年份的生活条件大不相同(tóng)，不(bù)同(tóng)年份出(chū)生的人如顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动(dòng)物，从(cóng)而形(xíng)成生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有(yǒu)关，十二生(shēn顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解g)肖和十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先(xiān)民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族(zú)的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合(hé)形象(xiàng)形(xíng)象就是远(yuǎn)古各地(dì)的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚(xū)幻之物(wù)，其(qí)余皆是日常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类，即六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了(le)经济(jì)目的而驯(xùn)养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类(lèi)生(shēng)活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作(zuò)为本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的(de)来源，桂西彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将人与纪(jì)历十二兽(shòu)同(tóng)列(liè)，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记(jì)述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所(suǒ)言是各部落(luò)图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社(shè)会的图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂(suì)相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若在《释干(gàn)支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十(shí)二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的(de)十二生肖，仅(jǐn)动物(wù)不(bù)同，由此生肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简的出(chū)土推(tuī)翻此说，世界各国(guó)都(dōu)有类似(shì)的动(dòng)物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十(shí)二(èr)生肖(xiào)中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而(ér)且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往(wǎng)使(shǐ)别人感到很(hěn)拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过他们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏(tà)实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻(qīng)易受他人(rén)或环境的影响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他(tā)们只(zhǐ)注重眼前的(de)事(shì)物，所以生(shēng)肖猪人(rén)特别容(róng)易从(cóng)当下短(duǎn)暂的痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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