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人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什么意思,头三尾七是什么意思
尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日(rì),即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。
中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗,是根(gēn)据(jù)死者(zhě)去世的时(shí)间,再配(pèi)合天干(gàn)地支(zhī)计算出来的日(rì)子及时辰(chén)。
然而习(xí)惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日;
尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七(qī)天(tiān)。
“一(yī)七(qī)”,即(jí)人死后七(qī)日(rì),丧家举行隆重仪式,设灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ),上香叩(kòu)拜,烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪,请僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼(lǐ)从简(jiǎn),这天,家人备(bèi)酒馔,供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠,烧(shāo)纸楮,请道(dào)士诵(sòng)经等。
“三七(qī)”,亦称(chēng)“散七(qī)”,这夜(yè),孝子擎香(xiāng)火(huǒ),到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi),或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家,家中(zhōng)设奠。
“四七(qī)”,祭礼从简,这天(tiān),家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。
“五七”,在七(qī)七(qī)中,五七祭(jì)仪尤重,这(zhè)天,丧家(jiā)举行祭奠,焚楮烧纸(zhǐ),请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。
亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(也有送现金)助祭,丧家要办酒席招待。
有的扎纸扎,焚(fén)祭亡灵,纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅,内(nèi)置锡箔元(yuán)宝;
有金山(shān)、银山,山(shān)上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽,祭礼时(shí),将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。
有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(junk food 可数吗,junk food是单数还是复数diàn),还要请僧(sēng)道念(niàn)经,称“施饭盒”。
“六(liù)七”,祭奠一(yī)般(bān)从简。
这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。
“七七”,又称(chēng)“满七”,“断七”,祭过(guò)此七,烧七即完成(chéng)。
丧家(jiā)举行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物,并撤掉灵堂。
此日(rì),请僧道建(jiàn)坛祭祷后,烧七礼仪已尽,故也称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。
“头七(qī)”和“尾七”是什么意思
头七(qī)指的是人去世后的第七(qī)日,最后一个七天(tiān)就是(shì)尾七。
从死者卒日算(suàn)起,丧家(jiā)每隔(gé)七天就要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠,共(gòng)有7次,俗谓“烧七”。
一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要,亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。
旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存,在七(qī)七四(sì)十九天前,死(sǐ)者的阴魂要回家一次(cì),具体时(shí)间由道士推算(suàn)。
届时(shí),丧家把香烛酒食摆(bǎi)好,在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰,用(yòng)以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的足迹(jì)。
用一竹(zhú)竿一根(gēn),隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张,立(lì)在门口台(tái)阶(jiē)上或插(chā)于死者落气之屋的(de)房檐(yán)下,据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进屋(wū)。
用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角,以此(cǐ)贿(huì)赂殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。
扩展(zhǎn)资(zī)料(liào):
人死后,每隔七天做一次佛事,设斋(zhāi)祭莫死者,依次至七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)而(ér)止。
烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已(yǐ)流行。
自古(gǔ)以(yǐ)来,烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗,丧家(jiā)逢七举行道场功(gōng)德,为亡者(zhě)修福,俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂(hún),使(shǐ)之免入(rù)地狱。
其活(huó)动颇多,而且有简易与隆重之分(fēn)。
“一七”,即人死后七日,丧家举行隆重仪式,设(shè)灵位、供木主,上香叩拜,烧纸(zhǐ)箱焚楮镪,请(qǐng)僧道诵经、拜忏。
“二七(qī)”,祭礼从简(jiǎn),这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经(jīng)等(děng)。
“三(sān)七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香(xiāng)火,到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或(huò)称谓,或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回家,家(jiā)中设(shè)奠。
“四七(qī)”,祭礼从简,这(zhè)天,家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七”,在七(qī)七(qī)中,五七祭(jì)仪尤重,这天,丧家举行祭奠(diàn),焚(fén)楮烧纸,请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。
亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝(也有(yǒu)送现金)助(zhù)祭,丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。
有的扎纸扎,焚祭亡灵(líng),纸扎有楼阁房宅,内置锡(xī)箔元(yuán)宝;有金山、银(yín)山,山上饰草(cǎo)木鸟兽,祭礼时,将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。
有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn),还要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、junk food 可数吗,junk food是单数还是复数焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。
“七七”,又称“满七”, “断七”,祭过此七,烧七即完(wán)成。
丧家举行(xíng)隆重祭奠,亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ),也有到坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。
祭(jì)毕(bì),孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物,并撤掉灵堂。
此日(rì),请僧道建坛祭祷后,烧七礼仪(yí)已尽,故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作客(kè)。
参考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源:百(bǎi)度百科—头七
参考资料来(lái)源(yuán):百度百科—烧(shāo)七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了