子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。镇关西是谁，镇关西是谁打死的>《三字经(jīng)》节选译(yì)文

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就是(shì)做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?镇关西是谁，镇关西是谁打死的

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是(shì)什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。镇关西是谁，镇关西是谁打死的>

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心(xīn)一致地(dì)去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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