人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么(me)是(shì)“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的(de)意(yì)思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之(zhī)不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科(kē)学(xué)；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国(guó)的科(kē)学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑(hún)天说(shuō)，他观(guān)测记录(lù)了两千五百颗恒(héng)星，创制了世(shì)界上第一架能比较准确(què)地表(biǎo)演天象的(de)漏水转浑(hún)天仪，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和(hé)文(wén)学著作(zuò)三(sān)十(shí)二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是(shì)： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉(h盱眙的邮编号码是多少啊àn) 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意(yì)思是人(rén)类之所以(yǐ)生(shēng)存(cún)下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进取的态度，是一(yī)种奋发(fā)想的精神，一个人(rén)的(de)成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作(zuò)用的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅(chì)盱眙的邮编号码是多少啊;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉(hàn)时(shí)期伟大的天文学家(jiā)。

人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去(qù)探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的(de)努力来获(huò)得还(hái)能通(tōng)过其他什(shén)么途(tú)径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行(xíng)，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当地(dì)学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了(le)，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后(hòu)再次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群岛时(shí)，又遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二三岁就被卖(mài)给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深夜，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不准吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未(wèi)出(chū)过远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无(wú)靠(kào)，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接(jiē)受了(le)她，让她(tā)有了(le)安身之所，并且在(zài)共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的(de)纺织技术(shù)毫无保留(liú)地传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民(mín)生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的(de)纺织技(jì)术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色(sè)的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下(xià)了深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生只有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找不着(zhe盱眙的邮编号码是多少啊)更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹(dàn)也(yě)必有所获

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