题(tí)西林(lín)壁古诗的诗(shī)意(yì)哲(zhé)理，题西林(lín)壁的(de)意思和(hé)哲理是《题西林壁(bì)》是(shì)一首诗中有画的写景诗(shī),又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认清事物本(běn)质(zhì)，就要从各(gè)个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不(bù)能认(rèn)识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清(qīng)事物(wù)的(de)本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去观察与分析(xī)，就(jiù)容(ró虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思ng)易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事(shì)物。虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特(tè)的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表达了(le)一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的方面了(le)解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事(shì)物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须(xū)出(chū)乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山(shān)不同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下(xià)了(le)若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂(zá),身处(chù)其中(zhōng)往往很难一下(xià)字看清楚它的(de)本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度(dù)冷静客(kè)观(guān)的深入观察与分(fēn)析(xī),就容易因为个人(rén)的局(jú)限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识(shí)。

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