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学生党如何自W，如何自我安抚莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事(shì)的(de)。关于莫问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫(mò)问前(qián)程上一句是什(shén)么(me)？，有(yǒu)句话叫莫(mò)问前程，莫问前程(chéng)前面一句是(shì)什(shén)么？，莫问(wèn)前程的上(shàng)一(yī)句等问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意(yì)思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事学生党如何自W，如何自我安抚(shì)，莫问前程”的意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为(wèi)自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候(hòu)，突然想出(chū)办法。

莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是(shì)但行好事，意思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做(zuò)善行(xíng)、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员干部身上，则(zé)要求(qiú)党员干(gàn)部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个(gè)方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处(chù)世，四是表达对读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述的世(shì)界里，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们为(wèi)了一(yī)己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世(shì)界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强(qiáng)调(diào)命运和报应(yīng)的内(nèi)容，认(rèn)为(wèi)人的一切都是(shì)命运安(ān)排的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如何待人(rén)接物(wù)，这(zhè)部分内容是全文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍让多(duō)有描述，认为(wèi)忍让(ràng)是消除烦(fán)恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我保护(hù)、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观能(néng)动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善(shàn)害人之心学生党如何自W，如何自我安抚不可有，防人(rén)之心不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些(xiē)观点体(tǐ)现了正统的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看到自己(jǐ)认可的(de)格言，使之(zhī)具有了(le)广泛的代(dài)表性(xìng)。

作(zuò)品评价

学生党如何自W，如何自我安抚

　　一定的文化是一定的(de)社会政治经济在观(guān)念形(xíng)态(tài)上的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时(shí)代和历(lì)史的局限，必然(rán)打上那个时代的(de)印(yìn)记(jì)。

　　不(bù)少(shǎo)内(nèi)容反(fǎn)映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至带有明显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩(cǎi)；有的(de)内容(róng)以个人为中心，反映了当时及时(shí)下人(rén)们普遍存在(zài)的自私自利、损人(rén)利己的(de)思(sī)想(xiǎng)；有的反映了在(zài)当(dāng)时乃至(zhì)当今社会制度(dù)下小市民(mín)阶(jiē)层(céng)得过且过、畏(wèi)缩苟安(ān)的心理和避祸厌世(shì)的消极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失(shī)为(wèi)对社会(huì)现象的正确反映(yìng)，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比(bǐ)较(jiào)模糊，或(huò)者只有片面的真理性，如果不做正确(què)的理解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我们(men)要在阅读时采取批(pī)判的态(tài)度，明察(chá)扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用(yòng)。