仁政(zhèng)在现代(dài)社会的意义议论文(wén)，仁政在现代社会的意义短篇(piān)是(shì)孟(mèng)子仁(rén)政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意义(yì)：现代实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的(de)生活疾苦，制订有利于百姓生(shēng)活的(de)相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解人(rén)与(yǔ)人之间的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐的。

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仁政在(zài)现(xiàn)代社会的意(yì)义议论(lùn)文，仁政在现代社(shè)会的(de)意义短篇

　　孟子仁(rén)政思(sī)想的现代(dài)意(yì)义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾苦(kǔ)，制订有利于百(bǎi)姓生活(huó)的相关政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距，更能(néng)缓解人与(yǔ)人之(zhī)间的(de)矛盾，促(cù)进全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当政(zhèng)政府才稳固，才(cái)能受到(dào)民众的(de)支(zhī)持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多(duō学生党如何自W，如何自我安抚)援助(zhù)他国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才(cái)能提高自(zì)己的国际地位,在危难(nán)之时(shí)，才会得到更(gèng)多其(qí)它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子(zi)继承(chéng)和(hé)发展(zhǎn)了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成(chéng)为其(qí)政治思(sī)想的核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则(zé)运(yùn)用于政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治(zhì)阶级(jí)的(de)长远利(lì)益。

　　孟(mèng)子(zi)一(yī)方面严格区分了统治者与被统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套从天(tiān)子到庶人(rén)的等(děng)级制(zhì)度；

　　另(lìng)一(yī)方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对(duì)子(zi)女的关(guān)系(xì)，主张(zhāng)统治(zhì)者(zhě)应该像父(fù)母一(yī)样关心人(rén)民(mín)的疾(jí)苦，人民应该(gāi)像对待父母一(yī)样去(qù)亲(qīn)近、服侍(shì)统治者(zhě)。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理想的(de)政学生党如何自W，如何自我安抚治，如果统(tǒng)治(zhì)者实行仁(rén)政(zhèng)，可(kě)以得(dé)到人(rén)民的(de)衷心(xīn)拥(yōng)护(hù)；

　　反之(zhī)，如果不顾(gù)人民死活，推行虐(nüè)政，将会失去民(mín)心而变成独夫民贼，被人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁政的具体(tǐ)内(nèi)容很(hěn)广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育(yù)以及(jí)统一天下的途径等，其(qí)中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时(shí)期重民轻神的思想发(fā)展而来的(de)。

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