人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思是(shì)尾七(qī)指的是人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天的(de)。

　　关(guān)于人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思(sī)以及人死后尾七是什么(me)意思，头七(qī)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思，尾七是什么意思是(shì)什(shén)么，尾七是什么意思健(jiàn)康(kāng)研(yán)究等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

人死后尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思(sī)，头三(sān)尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地(dì)支计(jì)算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存(cún)，在(zài)七七(qī)四(sì)十九天(tiān)前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家一次，具体(tǐ熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了)时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛(fú)事，设(shè)斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(y熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了óu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧七

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