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夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位(wèi)，爱(ài)情究(jiū)竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)虽(suī)然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴(chī)情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此(cǐ)去(qù)万(wàn)里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是(shì)箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子(zi)一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句(jù)写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也(yě)有离别(bié)的(de)酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过(guò)程(chéng)并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不(bù)会和(hé)一般的(de)莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他和(hé)他的朋友们(men)一样(yàng)的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千山(shān)暮雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上,是(shì)作者借周围(wéi)景(jǐng)物衬托大雁(yàn)殉(xùn)情后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的(de)事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之(zhī)上，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识(shí)，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女(nǚ)山(shān)神(shén)因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡(xiāng)至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼(hàn)了作者(zhě)，他夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们(men)的(de)比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的(de)一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细(xì)致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心(xīn)中必(bì)然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀(āi)思(sī)，延伸了全词的(de)历(lì)史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一(yī)对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们(men)合(hé)葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古(gǔ)国时(shí)期(qī)著名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的(de)桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。