世界的本(běn)质是物质，这(zhè)揭示了世界的共同属(shǔ)性和本质特征。

　　物质第一性，它是(shì)相对意识第二性而言(yán)的(de)。

　　意(yì)识是物质的反映，揭示(shì)的(de)是(shì)物(wù)质决定(dìng)意识(shí)。

　　意识(shí)的能动作用，首(shǒu)鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗先表(biǎo)现于人(rén)的意识能正确(què)反映客观世界，其次集(jí)中(zhōng)表现于意识(shí)能反作用客观事物(wù)。

　　前者不(bù)排(pái)斥意识对物质的反映(yìng)有错误(wù)的(de)方面，但强调能(néng)正确反映(yìng)，要求人类不断探索，追求(qiú)真理。

　　后(hòu)者在前者的基础上(shàng)得出两方面(miàn)：正确的(de)意识(shí)促进事(shì)物的发(fā)展，错误(wù)的意识阻碍事物的(de)发(fā)展。

　　唯物(wù)主义者和唯心主(zhǔ)义者(zhě)什(shén)么意(yì)思，唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)者是啥是(shì)“唯心主义(yì)者(zhě)”是指以在思维和(hé)存在、精神和(hé)物质的(de)关系这(zhè)个哲学基本问题上(shàng)，认为(wèi)精神(shén)（意(yì)识）第(dì)一(yī)性(xìng)，物质第二性，精(jīng)神决定物质，物质是(shì)精神的产(chǎn)物为鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗(wèi)指导的人的。

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唯物(wù)主义(yì)者和唯心主义者什(shén)么意思，唯(wéi)心主义者是啥

　　“唯心主义(yì)者(zhě)”是指以在思维和存在、精(jīng)神和物质的(de)关系(xì)这个(gè)哲学基本(běn)问(wèn)题上，认为精神（意识）第一性，物(wù)质(zhì)第二性(xìng)，精神决(jué)定物质，物(wù)质是精神的(de)产物(wù)为指导的人。

　　唯心主义有两(liǎng)种基本(běn)表现形式：客观唯(wéi)心主义(yì)和主观唯心主义。

　　客观唯心主(zhǔ)义(yì)认为(wèi)，在现实世(shì)界之外(wài)独(dú)立(lì)存在着一种客观(guān)精(jīng)神，它是世界的(de)本源，世界万物(wù)是由它产生（派生）出来的(de)。

　　其(qí)著名代表(biǎo)人物，有(yǒu)中国(guó)的朱(zhū)熹、古希(xī)腊的柏拉(lā)图和德国的黑格尔等。

　　主观唯心(xīn)主义(yì)是把(bǎ)人(rén)的主观精神（意(yì)识、观念(niàn)等(děng)）作(zuò)为认识世界的出发点(diǎn)，存在(zài)主观精神之中(zhōng)的是认(rèn)知(zhī)上的世界，是主观精神的产物，而并非真正客观上的世界。

　　主要(yào)代表人物，有(yǒu)中国的(de)陆九渊(yuān)和王守仁(rén)，英国的贝(bèi)克莱和德(dé)国的费希特等。

什么是唯物(wù)主义(yì)，什么是唯心主义(yì)？

　　一、唯物主(zhǔ)义认为是物质第(dì)一性，意识第二性。

　　物质决定意识(shí)。

　　在唯物主义的(de)发展过程中，根据对“物(wù)质”认识的深度和广度(dù)羡氏的不同，又划分为(wèi)三种形(xíng)态：

　　古代朴(pǔ)素唯物主义(yì)把世界的本(běn)原(yuán)看作是一种(zhǒng)或几种实物；近代形而上学唯物主义随着近(jìn)代物(wù)理学的(de)发展它把世界的本原看作(zuò)是兄配散原子。

　　辩证唯物主义和历史唯物主义(yì)即马克思(sī)主义哲学，把(bǎ)世界的本(běn)原归结为物质。

　　二、唯心主义认为(wèi)意识第一性，物质(zhì)第二(èr)性。

　　又分(fēn)为了(le)主观唯(wéi)心主义和客观(guān)唯(wéi)心(xīn)主义。

　　这是考(kǎo)试中的易错(cuò)知识(shí)点。

　　主(zhǔ)观唯(wéi)心(xīn)主义主(zhǔ)张世界(jiè)的本原是人(rén)的精神；客(kè)观唯心主义主张(zhāng)世界的(de)本原是脱离物质世界的(de)“客观精神”。

　　扩展资料：

　　物质的(de)唯一特性是客观实在性，物质的(de)根本属性是运(yùn)动。

　　两(liǎng)者(zhě)是不同的(de)，前(qián)者(zhě)是(shì)区别于意(yì)识而言的唯一特性。

　　后(hòu)者是指物质具有的属性中最根本的是运动卖弊。

　　世界的本(běn)原是物质，这揭示了世界的来原。

　　世界的本质是物质，这(zhè)揭示了世界的共同属性和本质特征。

　　物质第一性，它(tā)是相对(duì)意识第二性而言的(de)。

　　意识是物质的(de)反(fǎn)映，揭示的是物(wù)质决定(dìng)意识。

　　意(yì)识的能动作用，首先表(biǎo)现于人的意(yì)识能正确反(fǎn)映客观世(shì)界(jiè)，其次集中表(biǎo)现于意识能反作用客观事物。

　　前者不排斥意识对物质(zhì)的反映有错(cuò)误的方面，但强调能正确反映，要(yào)求人类不断探索，追(zhuī)求(qiú)真理。

　　后者(zhě)在前者的基(jī)础上得出两方面：正确的意识促进事物的发(fā)展，错误的意(yì)识阻(zǔ)碍事物的发展。

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