割(gē)礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次我们(men)就来了解一(yī)些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是(shì)很不(bù)人(rén)道的，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那(nà)么(me)痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人(rén)们之间(jiān)再也(yě)没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了(le)爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一(yī)个(gè)人，他和这个(gè)人(rén)立下约(yuē)定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事(shì)情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而且他的子(zi)孙也(yě)会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的(de)儿(ér)子饼子是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他(tā)的约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们(men)之间彼此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这片土女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用割(gē)礼(lǐ)来作(zuò)为记号的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子(zi)都是(shì)要(yào)接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗