无(wú)丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之(zhī)是什么词性是助词，用在主谓间，取(qǔ)消句子的(de)独立性；“无丝竹之乱(luàn)耳(ěr)”全句译为：没有嘈杂(zá)的(de)音乐扰乱双耳的。

　　关(guān)于(yú)无丝竹(zhú)之(zhī)乱(luàn)耳的之(zhī)是什么用法，无丝竹(zhú)之乱耳的之(zhī)是(shì)什(shén)么词性以及无丝竹之乱(luàn)耳的之是什么用法(fǎ)？，无丝竹之乱(luàn)耳的(de)之是什么意思？，无(wú)丝竹之乱耳的之是(shì)什么词性，无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)中的之(zhī)，无丝竹之乱耳(ěr)的(de)之怎么翻(fān)译等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

无丝竹之乱耳的之是什(shén)么用法，无丝竹之乱耳的之是什(shén)么词性

　　“无(wú)丝竹之乱耳”全句(jù)译(yì)为：没有(yǒu)嘈杂(zá)的(de)音乐扰乱(luàn)双耳。

　　出自刘(liú)禹(yǔ)锡的《陋室铭(míng)》。

　　全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行(xíng)高(gāo)洁，安贫乐道，不与世俗同(tóng)流合污的意趣。

　　⒈名：名词(cí)活用动(dòng)词，出名。

　　例句：山不(bù)在高，有仙则名

　　⒉灵：形(xíng)容词活用为动(dòng)词(cí)，显(xiǎn)出有(yǒu)灵(líng)气(qì)。

　　例句：水(shuǐ)不在深，有(yǒu)龙则灵

　　⒊馨(xīn)：名词活用为(wèi)动(dòng)词，有了芳(fāng)馨(xīn)。

　　例句：斯是陋(lòu)室，惟吾德馨

　　⒋乱：形容词(cí)的使动(dòng)用法(fǎ)，使……受到(dào)扰乱。

　　例句：无丝(sī)竹之乱耳

　　⒌劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。

　　例句：无案牍之(zhī)劳形(xíng)

　　⒍上：方(fāng)位名词作(zuò)动词，蔓上。

　　例句：苔痕上阶绿(lǜ)

　　⒎绿(lǜ)：形容(róng)词作动词，变绿。

　　例句：苔痕(hén)上阶绿

　　⒈无(wú)案牍之劳形（形(xíng)：身体(tǐ)；

　　今常用义为：样子）

　　⒉惟吾德馨（馨：品(pǐn)德(dé)高(gāo)尚(shàng)；

　　今义为：芳香．）

　　⒊谈笑有鸿儒（鸿：大(dà)，渊(yuān)博；

　　今义(yì)为(wèi)：鸿(hóng)雁，书信(xìn)．）

　　⒋无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐(lè)器，这里指奏乐乐器的声(shēng)音；

　　今义为(wèi)：丝绸和竹子）

　　5.可(kě)以调素琴(qín)（调：弹(dàn)奏；

　　今义为：调解）

之有(yǒu)什么意思文言(yán)文(wén)

1. 文言文中,之有什么意(yì)思

　　 之

　　 释(shì)义(yì) zhī

　　 ①到……去。

　　《为学》：“吾(wú)欲~南海。

　　”

　　 ②指(zhǐ)示代词(cí)，相当于“这个”、“这”、“这种(zhǒng)”等。

　　《廉颇蔺相如列传(chuán)》：“均(jūn)~二策，宁许以负秦曲。

　　”

　　 ③第三人称(chēng)代(dài)词，相当于“他”、“它”、“它(tā)们”、“他们”等。

　　《论积贮疏》：“罩山(shān)游生(shēng)~有时而用(yòng)~无度。

　　”《郑伯克段于(yú)鄢》：“爱共叔段，欲立~。

　　”

　　 ④指(zhǐ)代(dài)说话者本人或听话者的对方。

　　《捕蛇(shé)者说》：“君将哀而生(shēng)~乎？”

　　 ⑤第二(èr)人称代(dài)词，相当于“你”、“您(nín)”。

　　《汉书？蒯通传》：“窃闵公之(zhī)将死(sǐ)，故吊~。

　　”

　　 ⑥用在定语和中心词之(zhī)间，表示修(xiū)饰、领属的关系(xì)，相(xiāng)当于“的(de)”。

　　《邵公谏厉王弭谤》：“防民~口，甚于防川。

　　”

　　 ⑦用在主(zhǔ)谓之间，取消句子独立性(xìng)，一般(bān)不必译出(chū)。

　　《师说》：“师道~不传也(yě)久矣。

　　”

　　 ⑧定(dìng)语后置(zhì)的(de)标志(zhì)。

　　《劝(quàn)学》：“蚓(yǐn)无爪牙~利(lì)。

　　”

　　 ⑨补(bǔ)语的标志。

　　用在中心词（动词、形容词(cí)）和补语之间(jiān)，可译作“得”。

　　《捕蛇者(zhě)说(shuō)》：“未若(ruò)复吾赋不幸~甚也。

　　”

　　 ⑩用宾语前置的标志。

　　《师(shī)说(shuō)》：“句(jù)读(dú)~不知。

　　”

　　 ⑾用(yòng)在表示时(shí)间的副词后，补足音节，没有实义。

　　《赤(chì)壁之战》：“顷~，烟炎张天。

　　”

　　 ⑿用在(zài)“前(qián)”、“后(hòu)”、“内(nèi)”、“外”等词语和它们的(de)修(xiū)饰语之(zhī)间，表示对方位(wèi)、时间、范(fàn)围等的(de)限制。

　　《教战守策》：“数十(shí)年~后，甲(jiǎ)兵(bīng)顿弊。

　　”

2. 文言文(wén)中(zhōng)的(de) 之 有什么 意思

　　 解析： 用作代词，分(fēn)几(jǐ)种情(qíng)况： （一）可以(yǐ)代人、代物、代事(shì)。

　　代人多是第三人(rén)称。

　　译为"他(tā)"（他们）、"它"（它们）。

　　作宾语或兼语，不作主语。

　　 例如： 作《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　（《师(shī)说(shuō)》，代(dài)人，作宾语。

　　） 輮使之然(rán)也。

　　（《劝学》，代物，作兼语。

　　） 人非生而知(zhī)之者(zhě)。

　　（《师说(shuō)》，代事理，作(zuò)唯岁(suì)宾语。

　　） （二(èr)）指示代词，表(biǎo)近指。

　　可译(yì)为"这"，通常作复(fù)指性定语。

　　如： 均之二(èr)策。

　　（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助(zhù)词，也分几(jǐ)种情况： （一）结构(gòu)助(zhù)词(cí)，定语(yǔ)的(de)标志。

　　用(yòng)在定语和中心语（名词）之间(jiān)，可(kě)译"的"，有(yǒu)的可(kě)不(bù)译。

　　如： 若能(néng)以吴、越之众与中国抗衡。

　　（《赤壁之战(zhàn)》） 道(dào)之所(suǒ)存(cún)，师之所存也(yě)（《师说》） （二）结构助词(cí)，补语的标志。

　　用在中心(xīn)语(yǔ)（动词、形容词）和补语(yǔ)之间，可(kě)译为"得"。

　　如(rú)： 古人之观于天地(dì)、山川(chuān)、草木、鸟兽，往(wǎng)往(wǎng)有得，以其求思之深(shēn)而无不在也。

　　（《游褒禅(chán)山记》） （三(sān)）结构(gòu)助词，宾语前置(zhì)的标(biāo)志。

　　用在(zài)被提前(qián)的宾语(yǔ)之后，动词(cí)谓语(yǔ)或(huò)介(jiè)词之前，译时应省去。

　　如： 宋何(hé)罪(zuì)之有？（《公输》，即"宋有(yǒu)何罪"） （四）结(jié)构(gòu)助词(cí)。

　　当主谓短语在(zài)句中作为(wèi)主语(yǔ)、宾(bīn)语或一(yī)个分(fēn)句时，"之"用在(zài)主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用(yòng)，可(kě)不(bù)译。

　　译时也可省(shěng)去。

　　如： 师道(dào)之不传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！（《师(shī)说》） 悍吏(lì)之(zhī)来吾乡，叫嚣乎东(dōng)西。

　　（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水(shuǐ)也。

　　（《隆中(zhōng)对》） （五）音节助(zhù)词。

　　用在形(xíng)容词、副(fù)词或某(mǒu)些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音(yīn)节的作用，无义，译时应省去。

　　如： 顷之，烟炎张(zhāng)天。

　　（《赤壁之战》） 毛先(xiān)生以(yǐ)三寸之舌，强(qiáng)于百(bǎi)万之师。

　　（《毛(máo)遂自荐》）

3. 在文言文中之有(yǒu)哪些(xiē)意思

　　 之

　　 一(yī)、代词(cí)

　　 1、人称(chēng)代(dài)词，译(yì)作“他”、“她”、“他们”

　　 ①公(gōng)与人乘，战于长勺。

　　（《曹刿论战》）

　　 ②陈胜佐之，并杀(shā)两尉。

　　（《陈涉世家(jiā)》）

　　 ③孔文子(zi)何以谓之“文”也？（《十(shí)则》）

　　 ④醒侯(hóu)故使之(zhī)问之。

　　（《扁鹊见蔡(cài)醒公》）

　　 2、指示代词，指代(dài)事物，译作“它”、“它(tā)们”或直译事物名称。

　　 ①学而时之，不亦说(shuō)乎？（《十则》）

　　 ②屠自后(hòu)断(duàn)其股，亦(yì)毙之。

　　（《狼》）

　　 ③子曰：默而(ér)识之物销，学而不(bù)厌，诲(huì)人不倦。

　　（《十(shí)则》）

　　 ④鬼问：“汝(rǔ)复谁？”定伯诳(kuáng)之。

　　（《宋(sòng)定伯捉鬼》）

　　 ⑤复投之，后狼止而前(qián)狼(láng)又至。

　　（《狼》）

　　 二、助词(cí)：

　　 1、结构助(zhù)词，译作“的”

　　 ①君之病在肠胃，不治将益深(shēn)。

　　（《扁鹊见蔡桓公》）

　　 ②以君之力，曾不(bù)能损魁父之丘。

　　（《愚公移(yí)山》）

　　 ③予尝求(qiú)古仁人之心。

　　（《岳阳楼记》）

　　 ④南(nán)面而制秦，尚(shàng)何(hé)取鸡鸣狗盗之力(lì)哉(zāi)？（《读(dú)孟尝君传》）

　　 ⑤叩石(shí)垦(kěn)壤(rǎng)，箕畚运于(yú)渤海(hǎi)之尾。

　　（《愚公移山》）

　　 2、结(jié)构语气(qì)助词，放在主谓之间，取消句子独立性。

　　 ①医之好治不病以(yǐ)为功。

　　（《扁鹊(què)见蔡(cài)桓公》）

　　 ②在骨髓(suǐ)，司命之所(suǒ)属，无奈何也(yě)！（《扁鹊(què)见蔡(cài)桓公》）

　　 ③虽我之(zhī)死(sǐ)，有子存焉。

　　（《愚公移(yí)山(shān)》）

　　 ④日月之行，若出其中(zhōng)。

　　（《观沧海》）

　　 ⑤予独(dú)爱莲之出淤泥而不染。

　　（《爱莲说(shuō)》）

　　 3、语(yǔ)气助(zhù)词，凑足音(yīn)节。

　　 ①公将鼓之。

　　（《曹刿论战》）

　　 ②久之(zhī)，目似(shì)暝(míng)，意暇甚。

　　（《狼》）

　　 ③怅恨久之(zhī)。

　　（《陈涉世家》）

　　 ④顷之，贼二十(shí)余骑四面集(jí)，步行负弓矢从者(zhě)百许人(rén)。

　　（《大铁椎传》）

　　 4、结构助词，提前宾语的标志(zhì)。

　　 ①菊之爱，陶后鲜有闻。

　　（《爱莲说》）

　　 ②何(hé)陋之有？（《陋室铭》）

　　 ③宋何罪之有？（《墨(mò)子.公(gōng)输》）

4. 文言(yán)文中之有几种(zhǒng)意思

　　 一、作助(zhù)词用。

　　 主要(yào)用(yòng)法有四种类(lèi)型： 1、结构(gòu)助词。

　　相当(dāng)于现代汉语“的(de)”，放在定语和中心(xīn)语之间，作(zuò)定语的标志。

　　 其格(gé)式为：定语+之(zhī)+中心语。

　　 例(lì)如： ①故时有(yǒu)物外之趣。

　　 （沈复《幼时记趣(qù)》）译：物体本身以外的(de)乐趣(qù)。

　　 ②于厅事之(zhī)东(dōng)北角。

　　 （林嗣环《口技》） 译：在客厅的东(dōng)北角。

　　 ③水陆草木之花。

　　 （周敦颐《陋室(shì)金(jīn)铭》）——各(gè)种草木的(de)花。

　　 ④览(lǎn)物之情，得(dé)无异乎？（范仲淹《岳阳楼记》）译(yì)：（他(tā)们(men)）观赏自然景物后的(de)感情 ⑤忘路之远(yuǎn)近(jìn)。

　　 （陱渊(yuān)明《桃花源记(jì)》）译(yì)：忘(wàng)记了路的远近。

　　 ⑥明有奇巧(qiǎo)人……能(néng)以径寸之木。

　　 （魏学伊(yī)《核舟记》）译：直径(jìng)一寸的木头。

　　 ⑦菊(jú)之(zhī)爱，陱后鲜有闻。

　　 （陱渊明《桃花源记》）译：对于(yú)菊(jú)花的(de)爱好。

　　 2、用在主谓(wèi)之间，取(qǔ)消句子独(dú)立性，使原来的主谓句(jù)成为句子(zi)成分(fēn)或复(fù)句的成(chéng)分。

　　 不(bù)必译出。

　　 其格式为：主(zhǔ)语+之+谓语。

　　 例如： ①予(yǔ)独(dú)爱莲之出(chū)淤泥而(ér)不染。

　　（刘禹(yǔ)锡《爱莲说》）译：我唯独(dú)爱莲花的从淤(yū)泥中长出(chū)而不(bù)受到沾染。

　　 ②无丝竹之乱耳，无(wú)案(àn)牍之(zhī)劳形(xíng)。

　　（刘禹(yǔ)锡《陋室铭》）译：这里没(méi)有嘈杂的音乐声侵(qīn)扰耳鼓。

　　 ③予谓菊，花之(zhī)隐逸者也。

　　（刘(liú)禹锡《陋室铭》）译：我认(rèn)为菊花是花(huā)是的隐士(shì)。

　　 ④大道之行也(yě)。

　　（《大道之(zhī)行也》礼记）译：当(dāng)政治上最(zuì)高理想实施的时(shí)候。

　　 3、用在不(bù)及物动词、形(xíng)容词或时间副词后(hòu)起(qǐ)协调(diào)音节(jié)、舒缓(huǎn)语气作(zuò)用。

　　不必(bì)译(yì)出。

　　 例如： ①公将鼓之。

　　（左秋明(míng)《曹(cáo)刿(guì)论战》）译(yì)：鲁庄公将要击鼓(gǔ)进(jìn)攻了。

　　 ②久(jiǔ)之，目似(shì)暝，意暇甚。

　　（蒲松龄(líng)《狼》）译：时间长了(le)， 4、宾(bīn)语前置(zhì)标志。

　　 通(tōng)常出现(xiàn)在疑问句中，疑问代词作宾语时，放在动词谓语(yǔ)前。

　　 其格式(shì)为：宾语+之+谓语。

　　 例如： ①孔子云：“何陋之有？” （刘禹锡《陋室铭》）译：孔子说(shuō)：“有(yǒu)什么简(jiǎn)陋的(de)呢？“ ②宋何罪之有？（墨子(zi)《公输》）译：宋国有(yǒu)什(shén)么罪呢？ 动词“有”，宾语“陋”、“何罪”，借(jiè)“之”帮助，把宾语“陋”“何罪”从(cóng)动词“有”后(hòu)面提到动词前(qián)面(miàn)。

　　这个“之”只(zhǐ)是提宾标(biāo)志，无实在意义。

　　 按(àn)现代汉语的(de)说法，“何(hé)陋(lòu)之有(yǒu)？”即为“有何陋？” “宋何罪之有？”即为“宋(sòng)有何罪？”。

　　 5、定(dìng)语(yǔ)后(hòu)置标志。

　　 为(wèi)了(le)强(qiáng)调定语，常把定语放在中(zhōng)心语的后面(miàn)。

　　例如： 马之千(qiān)里(lǐ)者。

　　 （韩愈《马说(shuō)》）译：日行千里的(de)马，一顿有时吃(chī)完一石粮食。

　　 二、作(zuò)代词用： 1、人称代(dài)词，相(xiāng)当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

　　 例如： ①具答之(zhī)。

　　（陱渊明《桃花源记》）译：渔人详尽地(dì)回答了他们。

　　 之：代(dài)指桃花源人。

　　 ②亲戚畔之（孟(mèng)子《得道多助(zhù)，失(shī)道寡助》）译：亲(qīn)戚背叛反对他。

　　 之：代(dài)指(zhǐ)道(dào)的(de)君主。

　　 ③彼(bǐ)竭(jié)我盈，故克之。

　　 （左秋明《曹刿论战》）译：所以战胜了他们(men)。

　　之：代指齐国(guó)军(jūn)队(duì)。

　　 ④又数刀毙之。

　　（蒲松(sōng)龄《狼》）译(yì)：杀死(sǐ)了狼。

　　 之：代(dài)指狼。

　　 ⑤箬篷覆之(zhī)。

　　 （魏(wèi)学伊《核舟记》）译：用箬(ruò)篷叶做成的船篷覆(fù)盖在(zài)上面(miàn)。

　　之：代指(zhǐ)船舱。

　　 ⑥闭之，则右刻“山高月(yuè)小，水(shuǐ)落石出(chū)”。

　　（魏学(xué)伊《核舟(zhōu)记(jì)》）译：关上窗户。

　　 之：它，代指窗户。

　　 2、指示(shì)代词，相当于现(xiàn)代汉语(yǔ)“这”、“这样”“这……事(shì)”、“那”、“那样”等。

　　 例如(rú)： ① 渔为甚(shèn)异之。

　　（陱渊明《桃花源记》）译：渔为非常惊(jīng)异(yì)这件(jiàn)事(shì)。

　　 之：代指桃花(huā)源的(de)情景。

　　 ② 南阳刘(liú)子骥(jì)，高尚士也，闻(wén)之(zhī)。

　　 （陱渊(yuān)明《桃花源记》）译：听说了这件事。

　　之：代指桃花源(yuán)事(shì)。

　　 ②曾不能损魁父(fù)之丘（列子《愚(yú)公(gōng)移山(shān)》）译：还不能(néng)挖掉魁父这样的小山(shān)。

　　 三(sān)、作(zuò)动(dòng)词用，相当(dāng)于“到”、“往”、“去”： 例如： ①辍耕之垄上(shàng)。

　　 （《史记陈涉世(shì)家》）译(yì)：他停(tíng)止耕作，到(dào)田埂上休息。

　　 ②杜少府(fǔ)之任蜀州 译：到蜀州上(shàng)任。

　　 ③又间令(lìng)吴广之(zhī)次(cì)所旁丛祠中(zhōng)。

　　（《史记陈涉世家》）译：到驻地旁(páng)的(de)丛林里的神庙中(zhōng)。

5. "之"字在文(wén)言文中有哪些(xiē)意思

　　 "之(zhī)"字在(zài)文(wén)言文中有到、去、的意思，词性不同意思不(bù)同。

　　 "之(zhī)"字在文言(yán)文中(zhōng)用(yòng)法：

　　 1、“之”作(zuò四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思)代词用

　　 (1)执策而临之，曰：“天下无马。

　　”（《马说》）

　　 (2)名之者谁？山之僧(sēng)智仙也。

　　（《醉(zuì)翁亭记》）

　　 当“之”用在动词的后面，“之”的用法为(wèi)代(dài)词(cí)。

　　可以代人、代(dài)物、代(dài)事(shì)。

　　代人多(duō)是第(dì)三人称，译为“他”（他们）。

　　作宾语或兼(jiān)语，不作主(zhǔ)语(yǔ)。

　　 2、“之”作动(dòng)词用

　　 (1)吾欲之南(nán)海，何如？（《蜀(shǔ)鄙二(èr)僧》）“之”是到，去的

　　 (2)送孟(mèng)浩然之(zhī)广陵（《送孟浩然之广陵》）“之”是到，去的

　　 “之”用作(zuò)动词也是有规律可循的。

　　动词(cí)“之”的后面一般(bān)会跟一个地点(diǎn)名词(cí)，前面有(yǒu)人名或人称代词，整个句子合起来应为“某人去某地”的句式。

　　 3、“之”作(zuò)助词用

　　 (1)“之(zhī)”作结构助词“的(de)”解。

　　 见藐(miǎo)小(xiǎo)之物必细察其纹(wén)理(lǐ)，故(gù)时有物(wù)外之趣。

　　（《童趣》）

　　 关关雎鸠(jiū)，在(zài)河之洲。

　　（《关雎》）

　　 结构助词，定语的(de)标志。

　　当“之”后面的一个词(cí)是名词（如“趣”、“洲(zhōu)”、“狱”、“意”、“地”）或名词性短(duǎn)语（如“一毛”）时，“之”作结构助(zhù)词“的(de)”解(jiě)，有的可不译。

　　 (2)“之”用于主谓之间，不(bù)译。

　　 徐公不若君之美(měi)也。

　　（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　 子(zi)非鱼，安知鱼之乐？（《庄(zhuāng)子与惠子游(yóu)于濠梁》）

　　 结构助词。

　　当“之”用在(zài)一(yī)个名词或(huò)代词（主语）和一个(gè)动词或(huò)形容词（谓语）之间时，起取消句子独立性(xìng)的作用，可(kě)不译。

　　 (3)“之”起调节音节作(zuò)用，不译。

四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思　　 辍(chuò)耕之垄上，怅恨久之。

　　（《陈涉世(shì)家》）

　　 音节助词。

　　用在形容词、副词或某些动(dòng)词(cí)的末尾(wěi)，或用在(zài)三个字之间，使之(zhī)凑成四个(gè)字，只起调整(zhěng)音节的作用，无义，译时应省去。

　　 扩(kuò)展资料：

　　 "之"常见含义：

　　 1、到，往。

　　【现代汉语解(jiě)释】

　　 2、第三人称代词，译为“他”（他们）、“它”（它们）。

　　作宾语或(huò)兼语，不作主(zhǔ)语。

　　 3、指示代(dài)词，这。

　　 4、活(huó)用为第(dì)一人(rén)称，我。

　　 5、可(kě)用(yòng)于宾语前置句(jù)复代指宾语，用(yòng)于动词(cí)之后。

　　 6、结构助词，相当于(yú)“的”。

　　 7、结构(gòu)助词，宾语前置的(de)标志。

　　 8、结构助词，用在主语和谓语(yǔ)之间，起取(qǔ)消句子独立性的作(zuò)用。

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