登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到(dào)高处(chù)招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼以及(jí)登高而招,臂非加长也(yě),而见黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼(hū)，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远是什么意(yì)思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝(cháng)终(zhōng)日(rì)而(ér)思(sī)矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望(wàng)矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音并没有加大，可是听(tīng)的人(rén)却能听(tīng)得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车马(mǎ)的(de)人，并不是脚走得快，却可(kě)以达(dá)到千(qiān)里之外，借(jiè)助舟船的人(rén)，并不(bù)善于游泳，却可(kě)以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战国时期儒(rú)家的(de)重要代(dài)表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能(néng)征服(fú)自然，应(yīng)该利用自(zì)然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯(sī)成为战国(guó)末期的(de)法家重要(yào)代表人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的(de)特色。

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