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徙木立信的故(gù)事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城(ché仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文ng)门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施(shī)行变法图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发生(shēng)非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给他(tā)五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美(měi)好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭(jié)全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若(ruò)令彼东西各答消(xiāo)文(wén)明国民(mín)闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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